狱中血书  
杨涟[明代]
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明文杨涟
狱中血书
杨涟[明代]
拼音 译文 音对译 生成图片 字数:226
  涟今死杖下矣!痴心报主,愚直仇人;久拼七尺,不复挂念。不为张俭逃亡,亦不为杨震仰药。欲以性命归之朝廷,不图妻子一环泣耳。


  打问之时,枉处赃私,杀人献媚,五日一比,限限严旨。家倾路远,交绝途穷,身非铁石,有命而已。雷霆雨露,莫非天恩,仁义一生,死于诏狱,难言不得死所。何憾于天,何怨于人?


  惟我身副宪臣,曾受顾命。孔子云:“托孤寄命,临大节而不可夺!”持此一念,终可以见先帝于在天,对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑,大笑,还大笑!刀砍东风,于我何有哉?


  涟即身无完骨,尸供蛆蚁,原所甘心。但愿国家强固,圣德刚明,海内长享太平之福。此痴愚念头,至死不改。

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译文

  杨涟如今将死于狱杖之下!一片痴心来报陛下,因为耿直而被奸人仇视;豁出性命已久,不再有什么挂念。面对奸党当政,不愿像汉代张俭那样到处逃亡,也不愿像东汉杨震一样服毒自尽。想以这条性命来报答朝廷,不及顾念妻儿哭泣哀痛。


  刑讯逼供之时,被冤枉定为贪赃之罪,狱吏为了献媚,发下严格的命令,每五日便来追赃。家庭倾覆,归路已远,故交断绝,穷途末路,我的身体也不是铁石所做,只是豁出性命一条而已。拷打折磨,难道不也是天恩吗,一生躬行仁义,最终死在诏狱,不能说没有死得其所。对上天和别人还有什么怨恨吗?


  只因我身担御史的职责,曾经受过先帝顾命。孔子(应是曾子)说过:“被托付幼主和国家政事的人,面临生死关头而不能动摇屈服!”坚持着这样的信念,死后也可以面对先帝的在天之灵,无愧于二祖十宗、天地和千秋万世了。念及此,除了大笑大笑还是大笑,刀斧交加,又能把我怎么样呢?


  杨涟即使粉身碎骨,尸体被蛆蚁所食,都是心甘情愿的。只希望国家强盛,皇上圣明,天下之民能长久的享受太平之福。这种愚痴的念头,虽死不改!


注释

仇人:为人所仇视。

张俭:东汉高平(今属山西)人,字元节。延熹初为东部督邮,弹劾宦官侯览,为览所诬,遂遁去。望门投止,人皆重其名行,破家相容。前后受其牵连受诛者以十数,宗职并皆殄灭。

杨震:东汉华阴(今属陕西)人,字伯起。延光初为太尉。被宦官樊丰所谮,遣归本郡,于途中饮鸩而死。仰药:服毒。

“打问”句:刑讯逼供,冤枉定为贪赃罪。

比:对犯人追赃。

诏狱:锦衣卫奉皇帝命令而成立的专案。

宪臣:御史台又称宪台,杨涟官职为左都副御史,故称。

顾命:《尚书.序》:“成王将崩,命召公、毕公率诸侯相康王,作顾命。”《传》:“临终之命曰顾命。”封建社会,皇帝临终前往往召集亲信大臣托付后事,嘱咐辅佐新君。参与此事的大臣称为顾命大臣。

“托孤”二句:《论语.泰伯》:“曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也!’”此处引作孔子语,系作者误记。

先帝:指明光宗朱常洛。

二祖十宗:指明熹宗(当时在任的明朝皇帝)之前的所有明朝皇帝——太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗十二君。(惠宗、代宗当时无庙号,因此不算)

皇天后土:即天地。


简析

  这篇文章是作者在被捕受刑前的慷慨陈词。文中首先表达了自己对国家的痴心忠诚,不惜牺牲生命以报答君恩,同时明确自己并非因私欲逃避或自杀,而是为了坚守正义和原则,甘愿接受朝廷的审判;接着直陈当时政治环境的黑暗,表明自己虽死犹荣,无愧于先帝和祖宗,可以坦然面对天地和后世子孙;最后说对自己身体的牺牲并不在意,只愿国家强盛、皇帝圣明、百姓安乐。全文情致悲壮、意志坚定,充满爱国主义热情,堪称忠臣烈士之绝唱。


编辑于:2025-09-03 21:46:39
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00:00 · 00:00   ·  录制于:2025年8月28日