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　　公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

　　孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

　　曰：“以齐王，由反手也。”

　　曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

　　曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

 

gōng sūn chǒu wèn yuē fū zǐ dāng lù yú qí guǎn zhòng yàn zǐ zhī gōng kě fù xǔ hū 　　　　mèng zǐ yuē zǐ chéng qí rén yě zhī guǎn zhòng yàn zǐ ér yǐ yǐ huò wèn hū zēng xī yuē wú zǐ yǔ zǐ lù shú xián zēng xī cù rán yuē wú xiān zǐ zhī suǒ wèi yě yuē rán zé wú zǐ yǔ guǎn zhòng shú xián zēng xī fú rán bú yuè yuē ěr hé zēng bǐ yú yú guǎn zhòng guǎn zhòng dé jūn rú bǐ qí zhuān yě xíng hū guó zhèng rú bǐ qí jiǔ yě gōng liè rú bǐ qí bēi yě ěr hé zēng bǐ yú yú shì yuē guǎn zhòng zēng xī zhī suǒ bù wéi yě ér zǐ wéi wǒ yuàn zhī hū 　　　　yuē guǎn zhòng yǐ qí jūn bà yàn zǐ yǐ qí jūn xiǎn guǎn zhòng yàn zǐ yóu bù zú wéi yú 　　　　yuē yǐ qí wàng yóu fǎn shǒu yě 　　　　yuē ruò shì zé dì zǐ zhī huò zī shèn qiě yǐ wén wáng zhī dé bǎi nián ér hòu bēng yóu wèi qià yú tiān xià wǔ wáng zhōu gōng jì zhī rán hòu dà xíng jīn yán wáng ruò yì rán zé wén wáng bù zú fǎ yú 　　　　yuē wén wáng hé kě dāng yě yóu tāng zhì yú wǔ dīng xián shèng zhī jūn liù qī zuò tiān xià guī yīn jiǔ yǐ jiǔ zé nán biàn yě wǔ dīng cháo zhū hóu yǒu tiān xià yóu yùn zhī zhǎng yě zhòu zhī qù wǔ dīng wèi jiǔ yě qí gù jiā yí sú liú fēng shàn zhèng yóu yǒu cún zhě yòu yǒu wēi zǐ wēi zhòng wáng zǐ bǐ gān jī zǐ jiāo gé jiē xián rén yě xiāng yǔ fǔ xiàng zhī gù jiǔ ér hòu shī zhī yě chǐ dì mò fēi qí yǒu yě yì mín mò fēi qí chén yě rán ér wén wáng yóu fāng bǎi lǐ qǐ shì yǐ nán yě qí rén yǒu yán yuē suī yǒu zhì huì bù rú chéng shì suī yǒu zī jī bù rú dài shí jīn shí zé yì rán yě xià hòu yīn zhōu zhī shèng dì wèi yǒu guò qiān lǐ zhě yě ér qí yǒu qí dì yǐ jī míng gǒu fèi xiāng wén ér dá hū sì jìng ér qí yǒu qí mín yǐ dì bù gǎi pì yǐ mín bù gǎi jù yǐ xíng rén zhèng ér wàng mò zhī néng yù yě qiě wáng zhě zhī bú zuò wèi yǒu shū yú cǐ shí zhě yě mín zhī qiáo cuì yú nüè zhèng wèi yǒu shèn yú cǐ shí zhě yě jī zhě yì wéi shí kě zhě yì wéi yǐn kǒng zǐ yuē dé zhī liú xíng sù yú zhì yóu ér chuán mìng dāng jīn zhī shí wàn shèng zhī guó xíng rén zhèng mín zhī yuè zhī yóu jiě dào xuán yě gù shì bàn gǔ zhī rén gōng bì bèi zhī wéi cǐ shí wéi rán

孟子《夫子当路于齐》

mèng zǐ fū zǐ dāng lù yú qí

　　公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”
　　孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人问曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？”曾西不安地说：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又问： ‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说： ‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑， 行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少；你怎么竟拿他来和我相比呢？’”孟子接着说：“曾西都不愿做管仲那样的人，你以为我愿意做那样的人吗？”
　　公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。 难道管仲、晏子还不值得相比吗？”
　　孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”
　　公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下；直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？”
　　孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动。武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣。共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不属于纣王所有；没有一个百姓不属于纣王统治；在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，土地没有超过千里的朝代，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩，只有这个时候才做得到吧。”

　　公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

　　孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

　　曰：“以齐王，由反手也。”

　　曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

　　曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

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