拼音 译文 字数：322

　　造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”

　　造父曰：“唯命所从。”

　　泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。

　　泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”

 

zào fù zhī shī yuē tài dòu shì zào fù zhī shǐ cóng xí yù yě zhí lǐ shèn bēi tài dòu sān nián bú gào zào fù zhí lǐ yù jǐn nǎi gào zhī yuē gǔ shī yán liáng gōng zhī zǐ bì xiān wéi jī liáng yě zhī zǐ bì xiān wéi qiú rǔ xiān guān wú qū qū rú wú rán hòu liù pèi kě chí liù mǎ kě yù 　　　　zào fù yuē wéi mìng suǒ cóng 　　　　tài dòu nǎi lì mù wéi tú jǐn kě róng zú jì bù ér zhì lǚ zhī ér xíng qū bù wǎng huán wú diē shī yě zào fù xué zhī sān rì jìn qí qiǎo 　　　　tài dòu tàn yuē zǐ hé qí mǐn yě dé zhī jié hū fán suǒ yù zhě yì rú cǐ yě nǎng rǔ zhī xíng dé zhī yú zú yìng zhī yú xīn tuī yú yù yě qí jí hū pèi xián zhī jì ér jí huǎn hū chún wěn zhī hé zhèng dù hū xiōng yì zhī zhōng ér zhí jié hū zhǎng wò zhī jiān nèi dé yú zhōng xīn ér wài hé yú mǎ zhì shì gù néng jìn tuì lǚ shéng ér xuán qū zhōng guī jǔ qǔ dào zhì yuǎn ér qì lì yǒu yú chéng dé qí shù yě dé zhī yú xián yìng zhī yú pèi dé zhī yú pèi yìng zhī yú shǒu dé zhī yú shǒu yìng zhī yú xīn zé bù yǐ mù shì bù yǐ cè qū xīn xián tǐ zhèng liù pèi bú luàn ér èr shí sì tí suǒ tóu wú chā huí xuán jìn tuì mò bù zhōng jié rán hòu yú lún zhī wài kě shǐ wú yú zhé mǎ tí zhī wài kě shǐ wú yú dì wèi cháng jué shān gǔ zhī xiǎn yuán xí zhī yí shì zhī yī yě wú shù qióng yǐ rǔ qí shí zhī

列子《造父学御》

liè zǐ zào fù xué yù

　　造父的师傅叫做泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马（的马车）。”

　　造父说：“完全遵照您的教导办。”

　　泰豆便栽上一根根木桩当路，每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩之间的距离是按一步路一根放置的。人踩在木桩上行走，快步往返，决不会失足跌倒。造父跟着老师学，三天时间就掌握了全部技巧。

　　泰豆感慨道：“你怎么那样灵敏？掌握得这样快啊！凡是驾车的人，也是像这样的。前时你走路，得力于足下，足下又是顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳，控制调和马口使车走得或快或慢，正确的驾车法则在你心中，控制御马的节奏则由你的手来掌握。你内心懂得了驾车的法则，对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔直，旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的路远可是力气依然用不完，这样才可以说真正掌握到驾车的技术。控制住马嚼子，顺应着缰绳；掌握马缰绳，是顺应着手的操纵；手的操纵，是听从心的指挥。那就可以不用眼睛看，不用马鞭子赶；心里悠闲自得，身体坐得端端正正，而六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错；倒车转弯，或进或退，没有不合拍的。这样，车道的大小仅能容车轮就够了，马蹄踏的宽度之外，不必有多余的地盘；从来不会觉得山谷的崎岖危险，平原与湿地，看它们都觉得是一样的。我的技术全部说完了，你好好记住它！”

　　造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”

　　造父曰：“唯命所从。”

　　泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。

　　泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”