拼音 译文 字数：572

　　臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

　　夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。

　　人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？

　　泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。

 

chén wén dé quán zhě chāng shī quán zhě wáng shùn wú lì zhuī zhī dì yǐ yǒu tiān xià yǔ wú shí hù zhī jù yǐ wàng zhū hóu tāng wǔ zhī tǔ bú guò bǎi lǐ shàng bù jué sān guāng zhī míng xià bù shāng bǎi xìng zhī xīn zhě yǒu wáng shù yě gù fù zǐ zhī dào tiān xìng yě zhōng chén bú bì zhòng zhū yǐ zhí jiàn zé shì wú yí cè gōng liú wàn shì chén chéng yuàn pī fù xīn ér xiào yú zhōng wéi dà wáng shǎo jiā yì niàn cè dá zhī xīn yú chén chéng yán 　　　　fú yǐ yì lǚ zhī rèn xì qiān jūn zhī zhòng shàng xuán zhī wú jí zhī gāo xià chuí zhī bú cè zhī yuān suī shèn yú zhī rén yóu zhī āi qí jiāng jué mǎ fāng hài gǔ ér jīng zhī xì fāng jué yòu zhòng zhèn zhī xì jué yú tiān bù kě fù jié zhuì rù shēn yuān nán yǐ fù chū qí chū bù chū jiān bù róng fà néng tīng zhōng chén zhī yán bǎi jǔ bì tuō bì ruò suǒ yù wéi wēi yú lěi luǎn nán yú shàng tiān biàn suǒ yù wéi yì yú fǎn zhǎng ān yú tài shān jīn yù jí tiān mìng zhī shàng shòu bì wú qióng zhī jí lè jiū wàn shèng zhī shì bù chū fǎn zhǎng zhī yì jū tài shān zhī ān ér yù chéng lěi luǎn zhī wēi zǒu shàng tiān zhī nán cǐ yú chén zhī suǒ dà huò yě 　　　　rén xìng yǒu wèi qí yǐng ér wù qí jì zhě què bèi ér zǒu jì yú duō yǐng yú jí bù rú jiù yīn ér zhǐ yǐng miè jì jué yù rén wù wén mò ruò wù yán yù rén wù zhī mò ruò wù wéi yù tāng zhī cāng yì rén chuī zhī bǎi rén yáng zhī wú yì yě bù rú jué xīn zhǐ huǒ ér yǐ bù jué zhī yú bǐ ér jiù zhī yú cǐ pì yóu bào xīn ér jiù huǒ yě yǎng yóu jī chǔ zhī shàn shè zhě yě qù yáng yè bǎi bù bǎi fā bǎi zhòng yáng yè zhī dà jiā bǎi zhòng yān kě wèi shàn shè yǐ rán qí suǒ zhǐ bǎi bù zhī nèi ěr bǐ yú chén chéng wèi zhī cāo gōng chí shǐ yě fú shēng yǒu jī huò shēng yǒu tāi nà qí jī jué qí tāi huò hé zì lái 　　　　tài shān zhī liù chuān shí dān jí zhī gěng duàn gàn shuǐ fēi shí zhī zuàn suǒ fēi mù zhī jù jiàn mí shǐ zhī rán yě fú zhū zhū ér chēng zhī zhì shí bì chā cùn cùn ér duó zhī zhì zhàng bì guò shí chēng zhàng liáng jìng ér guǎ shī fú shí wéi zhī mù shǐ shēng rú niè zú kě sāo ér jué shǒu kě zhuó ér bá jù qí wèi shēng xiān qí wèi xíng lóng jí dǐ lì bú jiàn qí sǔn yǒu shí ér jìn zhòng shù xù yǎng bú jiàn qí yì yǒu shí ér dà jī dé lěi xíng bù zhī qí shàn yǒu shí ér yòng qì yì bèi lǐ bù zhī qí è yǒu shí ér wáng chén yuàn dà wáng shú jì ér shēn xíng zhī cǐ bǎi shì bú yì zhī dào yě

枚乘《上书谏吴王》

méi chéng shàng shū jiàn wú wáng

　　我听说“品行能够完美无瑕的人，就会功业昌盛，丧失了完美品行的人，事业就会衰落。”舜没有立锥之地，却拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，却能够在诸侯中称王。汤武的土地方圆不过百里，对上没有出现日月星的异常天象，对下不伤害百姓的心愿，是因为有用来称王天下的策略。所以父子之道是人的天性。忠臣不逃避严厉的惩罚而对君主进行直谏。处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王以怜悯之心对我的话稍加考虑。

　　用一根麻绳的负重，系起千钧的重物，上悬在没有尽头的高处，下临深不可测的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担心麻线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，还要给它增加重量。系物的线在高处断绝，不能再重新接好；重物掉进深渊，不能再把它取出来。出的来与出不来，其间的差距微小得连根头发都放不下。假使能听取忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比堆叠起来的蛋还危险，比登天还难。改变想要做的事情，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发；深处泰山那样的安稳境地，却要冒着累卵的危险，经历登天的困难，这是让我非常疑惑的。

　　有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，他转身奔跑，结果脚印却更多，影子随身在后，追逐得更快。这样不如在背阴的地方停下来，影子与足迹也会消失。想让别人听不到，不如不说。想让别人不知道，不如不做。想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来，简直是不懂拿弓持箭了。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸还从哪里来呢？

　　泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的摩擦才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。以石和丈来称量，既直接又少出差错。那周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，在它没有长成，没有形成之前挖出。打磨砥砺，看不见它的损坏，一段时日后终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。

　　臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

　　夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。

　　人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？

　　泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。