拼音 译文 字数：1117

　　绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修官臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。

　　臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。

　　夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？

　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。

　　向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。

　　虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！

　　臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！

 

shào xīng bā nián shí yī yuè rì yòu tōng zhí láng shū mì yuàn biān xiū guān chén hú quán jǐn zhāi mù cái shū mèi sǐ bǎi bài xiàn yú huáng dì bì xià 　　　　chén jǐn àn wáng lún běn yì xiá xié xiǎo rén shì jǐng wú lài qǐng yuán zǎi xiàng wú shí suì jǔ yǐ shǐ lǔ zhuān wù zhà dàn qī wǎng tiān tīng zhòu dé měi guān tiān xià zhī rén qiè chǐ tuò mà jīn zhě wú gù yòu zhì lǔ shǐ yǐ zhào yù jiāng nán wéi míng shì yù chén qiè wǒ yě shì yù liú yù wǒ yě liú yù chén shì chǒu lǔ nán miàn chēng wáng zì yǐ wéi zǐ sūn dì wáng wàn shì bù bá zhī yè yí dàn chái láng gǎi lǜ zuó ér fù zhī fù zǐ wéi lǔ shāng jiàn bù yuǎn ér lún yòu yù bì xià xiào zhī 　　　　fú tiān xià zhě zǔ zōng zhī tiān xià yě bì xià suǒ jū zhī wèi zǔ zōng zhī wèi yě nài hé yǐ zǔ zōng zhī tiān xià wéi quǎn róng zhī tiān xià yǐ zǔ zōng zhī wèi wéi quǎn róng fān chén zhī wèi bì xià yì qū xī zé zǔ zōng miào shè zhī líng jìn wū yí dí zǔ zōng shù bǎi nián zhī chì zǐ jìn wéi zuǒ rèn cháo tíng zǎi zhí jìn wéi péi chén tiān xià zhī shì dà fū jiē dāng liè guān huǐ miǎn biàn wéi hú fú yì shí chái láng wú yàn zhī qiú ān zhī bù jiā wǒ yǐ wú lǐ rú liú yù yě zāi fú sān chǐ tóng zǐ zhì wú zhī yě zhǐ quǎn shǐ ér shǐ zhī bài zé fú rán nù jīn chǒu lǔ zé quǎn shǐ yě táng táng dà guó xiāng shuài ér bài quǎn shǐ zēng tóng rú zhī suǒ xiū ér bì xià rěn wéi zhī yé 　　　　lún zhī yì nǎi yuē wǒ yì qū xī zé zǐ gōng kě huán tài hòu kě fù yuān shèng kě guī zhōng yuán kě dé wū hū zì biàn gù yǐ lái zhǔ hé yì zhě shuí bù yǐ cǐ shuō dàn bì xià zāi rán ér zú wú yí yàn zé lǔ zhī qíng wěi yǐ kě zhī yǐ ér bì xià shàng bù jué wù jié mín gāo xuè ér bú xù wàng guó dà chóu ér bú bào hán gòu rěn chǐ jǔ tiān xià ér chén zhī gān xīn yān jiù lìng lǔ jué kě hé jìn rú lún yì tiān xià hòu shì wèi bì xià hé rú zhǔ kuàng chǒu lǔ biàn zhà bǎi chū ér lún yòu yǐ jiān xié jì zhī zǐ gōng jué bù kě huán tài hòu jué bù kě fù yuān shèng jué bù kě guī zhōng yuán jué bù kě dé ér cǐ xī yì qū bù kě fù shēn guó shì líng yí bù kě fù zhèn kě wèi tòng kū liú tì cháng tài xī yǐ 　　　　xiàng zhě bì xià jiàn guān hǎi dào wēi rú lěi luǎn dāng shí shàng bù kěn běi miàn chén dí kuàng jīn guó shì shāo zhāng zhū jiàng jìn ruì shì zú sī fèn zhǐ rú qǐng zhě dí shì lù liáng wěi yù rù kòu gù cháng bài zhī yú xiāng yáng bài zhī yú huái shàng bài zhī yú guō kǒu bài zhī yú huái yīn jiào zhī qián rì dǎo hǎi zhī wēi yǐ wàn wàn yǐ tǎng bù dé yǐ ér zhì yú yòng bīng zé wǒ qǐ jù chū lǔ rén xià zāi jīn wú gù ér fǎn chén zhī yù qū wàn shèng zhī zūn xià qióng lú zhī bài sān jūn zhī shì bú zhàn ér qì yǐ suǒ cǐ lǔ zhòng lián suǒ yǐ yì bú dì qín fēi xī fú dì qín zhī xū míng xī fú tiān xià dà shì yǒu suǒ bù kě yě jīn nèi ér bǎi guān wài ér jūn mín wàn kǒu yì tán jiē yù shí lún zhī ròu bàng yì xiōng xiōng bì xià bù wén zhèng kǒng yí dàn biàn zuò huò qiě bú cè chén qiè wèi bù zhǎn wáng lún guó zhī cún wáng wèi kě zhī yě 　　　　suī rán lún bù zú dào yě qín huì yǐ xīn fù dà chén ér yì wéi zhī bì xià yǒu yáo shùn zhī zī huì bù néng zhì bì xià rú táng yú ér yù dǎo bì xià wéi shí jìn jìn zhě lǐ bù shì láng zēng kāi děng yǐn gǔ yì yǐ zhé zhī huì nǎi lì shēng zé yuē shì láng zhī gù shì wǒ dú bù zhī zé huì zhī suí fēi bì jiàn yǐ zì kě jiàn ér nǎi jiàn bái lìng tái jiàn shì chén qiān yì kě fǒu shì míng wèi tiān xià yì jǐ ér lìng tái jiàn shì chén gòng fēn bàng ěr yǒu shí zhī shì jiē yǐ wéi cháo tíng wú rén xū kě xī zāi kǒng zǐ yuē wēi guǎn zhòng wú qí pī fà zuǒ rèn yǐ fú guǎn zhòng bà zhě zhī zuǒ ěr shàng néng biàn zuǒ rèn zhī qū ér wéi yī cháng zhī huì qín huì dà guó zhī xiàng yě fǎn qū yī guān zhī sú guī zuǒ rèn zhī xiāng zé huì yě bù wéi bì xià zhī zuì rén shí guǎn zhòng zhī zuì rén yǐ sūn jìn fù huì huì yì suì dé cān zhī zhèng shì tiān xià wàng zhì yǒu rú jī kě ér jìn bàn shí zhōng shū màn bù gǎn kě fǒu shì huì yuē lǔ kě hé jìn yì yuē kě hé huì yuē tiān zǐ dāng bài jìn yì yuē dāng bài chén cháng zhì zhèng shì táng sān fā wèn ér jìn bù dá dàn yuē yǐ lìng tái jiàn shì cóng yì yǐ wū hū cān zàn dà zhèng tú qǔ róng chōng wèi rú cǐ yǒu rú lǔ qí cháng qū shàng néng zhé chōng yù wǔ yé chén qiè wèi qín huì sūn jìn yì kě zhǎn yě 　　　　chén bèi yuán shū shǔ yì bù yǔ huì děng gòng dài tiān qū qū zhī xīn yuàn duàn sān rén tóu gān zhī gǎo jiē rán hòu jī liú lǔ shǐ zé yǐ wú lǐ xú xīng wèn zuì zhī shī zé sān jūn zhī shì bú zhàn ér qì zì bèi bù rán chén yǒu fù dōng hǎi ér sǐ ěr nìng néng chǔ xiǎo cháo tíng qiú huó yé xiǎo chén kuáng wàng mào dú tiān wēi gān sì fǔ yuè bú shèng yǔn yuè zhī zhì

胡铨《戊午上高宗封事》

hú quán wù wǔ shàng gāo zōng fēng shì

　　绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣子胡铨，斋戒沐浴，恭敬地写下这篇奏疏，冒着死罪献于皇帝陛下。

　　我恭谨地考察过：王伦本来是一个行为轻薄奸邪的小人，街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力，竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄，欺骗皇上，突然得居高官，天下人无不痛恨唾骂他。他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判，这是想把我大宋当作臣妾，想把我大宋看作刘豫啊！刘豫像臣属一样侍奉金人，面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业，金人一旦改变主意，就把他揪住捆绑起来，父子都做了俘虏。先例可鉴，记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫。天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位。怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢！皇上一投降，那么宗庙社稷的神灵都将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了！朝廷执政大臣都将降为陪臣，全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，换上金人的服装。到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会像对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢！三尺儿童是最不懂事的，如果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒；金人就是狗猪，堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下，就是小孩子都感到羞耻，难道皇上忍心这样做吗？

　　王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国，钦宗便可归返，中原便可收复。”唉！自从汴京沦陷以来，主张议和的人，谁不是拿这种话来引诱皇上呢？但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了。而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜，忘了国家大仇却不思报复，含垢忍辱，拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和，完全像王伦所说的那样，那天下的后人又将会把皇上说成是什么样的君主呢？何况金人狡诈多端，而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还，太后决不可能回国，钦宗决不可能归返，中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了，国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不已啊！

　　过去皇上辗转避难在海道上，危险得像垒起来的蛋一样，那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况国家形势逐渐好转，将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战。就比如前不久金人势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵，我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。比起流离在海上那样的危险境遇，当然已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可，我们难道就一定会败在金人之下吗？现在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严，向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了。这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名，而是顾惜那天下大势不容许这样做。朝廷内大小官员，朝廷外军队和百姓，异口同声，都想吃王伦的肉。内外议论纷纷，皇上却不闻不问，我真担心一旦事变发生，祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦，国家的存亡就不可想象。

　　纵然如此，王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事。皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君，却想诱导皇上做石敬塘那样的儿皇帝。礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他，秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗！”秦桧坚持错误、不听别人的劝告，从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议，让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己，而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士，都以为朝廷没有人才。唉！真痛惜啊！孔子说：“倘若没有管仲，我们恐怕要披着头发，衣衽向左了。”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区，协助主持会盟各国诸侯。秦桧是大国的宰相，反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区。那么秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的意见，于是做到参知政事。天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭，议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敌国可以讲和，孙近也说可以讲和；秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜。我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答，只是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉！参与决定国家大事却只求讨人喜欢，空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直入，还能抗拒敌人抵御外侮吗？我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。

　　我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一个天底下。我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首，把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者，责备他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队，那么三军将士不待作战就已勇气倍增。不这样的话，我只有跳入东海一死罢了，岂能留在小朝廷苟且偷生吗？小臣狂妄，冒犯了陛下的尊严，甘心等待着处罚，不胜惶恐之至。

　　绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修官臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。

　　臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。

　　夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？

　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。

　　向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。

　　虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！

　　臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！