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字数：548
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
liù yī jū shì chū zhé chú shān zì hào zuì wēng jì lǎo ér shuāi qiě bìng jiāng tuì xiū yú yǐng shuǐ zhī shàng zé yòu gēng hào liù yī jū shì
kè yǒu wèn yuē liù yī hé wèi yě jū shì yuē wú jiā cáng shū yí wàn juàn jí lù sān dài yǐ lái jīn shí yí wén yì qiān juàn yǒu qín yì zhāng yǒu qí yì jú ér cháng zhì jiǔ yì hú kè yuē shì wéi wǔ yī ěr nài hé jū shì yuē yǐ wú yì wēng lǎo yú cǐ wǔ wù zhī jiān shì qǐ bù wéi liù yī hū kè xiào yuē zǐ yù táo míng zhě hū ér lǚ yì qí hào cǐ zhuāng shēng suǒ qiào wèi yǐng ér zǒu hū rì zhōng zhě yě yú jiāng jiàn zǐ jí zǒu dà chuǎn kě sǐ ér míng bù dé táo yě jū shì yuē wú gù zhī míng zhī bù kě táo rán yì zhī fú bú bì táo yě wú wéi cǐ míng liáo yǐ zhì wú zhī lè ěr kè yuē qí lè rú hé jū shì yuē wú zhī lè kě shèng dào zāi fāng qí dé yì yú wǔ wù yě tài shān zài qián ér bú jiàn jí léi pò zhù ér bù jīng suī xiǎng jiǔ zòu yú dòng tíng zhī yě yuè dà zhàn yú zhuō lù zhī yuán wèi zú yù qí lè qiě shì yě rán cháng huàn bù dé jí wú lè yú qí jiān zhě shì shì zhī wéi wú lèi zhě zhòng yě qí dà zhě yǒu èr yān xuān cháng guī zǔ láo wú xíng yú wài yōu huàn sī lǜ láo wú xīn yú nèi shǐ wú xíng bú bìng ér yǐ cuì xīn wèi lǎo ér xiān shuāi shàng hé xiá yú wǔ wù zāi suī rán wú zì qǐ qí shēn yú cháo zhě sān nián yǐ yí rì tiān zǐ cè rán āi zhī cì qí hái gǔ shǐ dé yǔ cǐ wǔ wù xié fǎn yú tián lú shù jī cháng qí sù yuàn yān cǐ wú zhī suǒ yǐ zhì yě kè fù xiào yuē zǐ zhī xuān cháng guī zǔ zhī lèi qí xíng ér bù zhī wǔ wù zhī lèi qí xīn hū jū shì yuē bù rán lèi yú bǐ zhě yǐ láo yǐ yòu duō yōu lèi yú cǐ zhě jì yì yǐ xìng wú huàn wú qí hé zé zāi yú shì yǔ kè jù qǐ wò shǒu dà xiào yuē zhì zhī qū qū bù zú jiào yě
yǐ ér tàn yuē fú shì shào ér shì lǎo ér xiū gài yǒu bú dài qī shí zhě yǐ wú sù mù zhī yí qù yī yě wú cháng yòng yú shí yǐ ér qì wú chēng yān yí qù èr yě zhuàng yóu rú cǐ jīn jì lǎo qiě bìng yǐ nǎi yǐ nán qiáng zhī jīn hái tān guò fèn zhī róng lù shì jiāng wéi qí sù zhì ér zì shí qí yán yí qù sān yě wú fù sān yí qù suī wú wǔ wù qí qù yí yǐ fù hé dào zāi
xī níng sān nián jiǔ yuè qī rì liù yī jū shì zì zhuàn
欧阳修《六一居士传》
ōu yáng xiū liù yī jū shì zhuàn
1
00:00:00,200 --> 00:00:08,333
六一居士传，欧阳修，宋代。
2
00:00:08,333 --> 00:00:15,766
六一居士初谪滁山，自号醉翁。
3
00:00:15,766 --> 00:00:28,233
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
4
00:00:28,233 --> 00:00:35,300
客有问曰：六一，何谓也？
5
00:00:35,300 --> 00:00:53,833
居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
6
00:00:53,833 --> 00:00:59,833
客曰：是为五一尔，奈何？
7
00:00:59,833 --> 00:01:10,766
居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
8
00:01:10,766 --> 00:01:17,400
客笑曰：子欲逃名者乎？
9
00:01:17,400 --> 00:01:21,166
而屡易其号。
10
00:01:21,166 --> 00:01:26,933
此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
11
00:01:26,933 --> 00:01:35,766
余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
12
00:01:35,766 --> 00:01:48,566
居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。
13
00:01:48,566 --> 00:01:55,000
吾为此名，聊以志吾之乐尔。
14
00:01:55,000 --> 00:01:59,833
客曰：其乐如何？
15
00:01:59,833 --> 00:02:05,800
居士曰：吾之乐可胜道哉！
16
00:02:05,800 --> 00:02:16,033
方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊。
17
00:02:16,033 --> 00:02:29,033
虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
18
00:02:29,033 --> 00:02:41,100
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
19
00:02:41,100 --> 00:03:09,900
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？
20
00:03:09,900 --> 00:03:32,000
虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
21
00:03:32,000 --> 00:03:36,833
此吾之所以志也。
22
00:03:36,833 --> 00:03:50,100
客复笑曰：子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？
23
00:03:50,100 --> 00:03:54,166
居士曰：不然。
24
00:03:54,166 --> 00:03:59,500
累于彼者已劳矣，又多忧。
25
00:03:59,500 --> 00:04:05,533
累于此者既佚矣，幸无患。
26
00:04:05,533 --> 00:04:10,433
吾其何择哉？
27
00:04:10,433 --> 00:04:25,166
于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也。
28
00:04:25,166 --> 00:04:38,900
已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
29
00:04:38,900 --> 00:04:45,433
吾素慕之，宜去一也。
30
00:04:45,433 --> 00:04:53,200
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
31
00:04:53,200 --> 00:05:12,566
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
32
00:05:12,566 --> 00:05:25,533
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！
33
00:05:25,533 --> 00:05:33,766
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧？因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧？因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
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