诗经·大雅·生民之什·公刘  
[先秦]
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诗经《诗经》
诗经·大雅·生民之什·公刘
[先秦]
拼音 译文 音对译 生成图片 字数:234
笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。

笃公刘,于胥斯原。既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

笃公刘,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南冈。乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。

笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。

笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。

笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理。爰众爰有,夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密,芮鞫之即。

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创作背景、简介

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写公刘由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),使周之基业得到进一步发展。


译文

忠厚老实的公刘啊,从不贪图安居与安康。他划定疆界整治田亩,把粮食积聚进谷仓;又忙把干粮包裹好,装进那大大小小的袋囊。他一心团结部众并发扬荣光,张弓搭箭将武器备上;盾牌、长矛、斧钺等兵器都拿起,这才向着远方开拔前往。

忠厚老实的公刘啊,仔细察看着这片平原。人口众多且繁衍兴盛,民心归顺又舒畅,没有长久的哀叹。他登上那险峻的小山,又走下到平原之间。他身上佩戴着什么呢?是美玉和瑶石,还有装饰着玉的刀鞘与佩刀。

忠厚老实的公刘啊,往那众多泉水的地方去。他眺望那广阔的平原,又登上南边的山冈。于是发现了 “京” 这个地方,就在这京师的旷野上。在这儿安排住所,在这儿搭建起庐舍帐篷,在这儿人们有说有笑,在这儿人们相互交谈。

忠厚老实的公刘啊,在 “京” 这里安居下来。臣属们步履有节、仪容整齐,安排好筵席摆好几案。大家登上席位后就着几案而坐,于是来到祭猪神的地方。从猪圈里捉来猪,用匏瓜做的瓢来斟酒。大家尽情地吃啊喝啊,一致拥护公刘做君主和宗长。

忠厚老实的公刘啊,开垦的土地宽广又绵长。他登上山冈观测日影,勘察山的阴面和阳面,查看那流动的泉水。他把军队分成三批轮流服役,测量那低湿的原野和平地。开田种粮积军粮,又测量那夕阳西下的地方。这豳地的居处实在是辽阔宽广啊。

忠厚老实的公刘啊,在豳地建造房舍。横渡渭水来到对岸,采集磨石和铁矿石,房舍的地基整治得平平整整。人口众多物产丰饶,人们聚居在皇涧两岸。又逆着过涧向上游走去。前来聚居的人越来越多,一直住到了芮水弯曲的地方。


注释

笃:诚实忠厚。

匪居匪康:朱熹《诗集传》:“居,安;康,宁也。”匪,不。句谓不贪图居处的安宁。

埸(yì):田界。廼,同“乃”。

积:露天堆粮之处,后亦称“庾”。仓:仓库。

餱(hóu)粮:干粮。

于橐(tuó)于囊:指装入口袋。有底曰囊,无底曰橐。

思辑:谓和睦团结。思,发语辞。用光:以为荣光。

斯:发语辞。张:准备,犹今语张罗。

干:盾牌。戚:斧。扬:大斧,亦名钺。

胥:视察。斯原:这里的原野。

庶、繁:人口众多。朱熹《诗集传》:“庶繁,谓居之者众也。”

顺:谓民心归顺。宣:舒畅。

陟(zhì):攀登。巘(yǎn):小山。

舟:佩带。

鞸(bǐng):刀鞘。琫(běng):刀鞘口上的玉饰。

逝:往。

溥(pǔ):广大。

觏(gòu):察看。京:高丘。一释作豳之地名。

京师:朱熹《诗集传》:“京师,高山而众居也。董氏曰:‘所谓京师者,盖起于此。’其后世因以所都为京师也。”

于时:于是。时,通“是”。处处:居住。

庐旅:此二字古通用,即“旅旅”,寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。

跄跄济济:朱熹《诗集传》:“群臣有威仪貌。”案,跄跄,形容走路有节奏;济济,从容端庄貌。

俾(bǐ)筵俾几:俾,使。筵,铺在地上坐的席子。几,放在席子上的小桌。古人席地而坐,故云。

乃造其曹:造,三家诗作告。曹,祭猪神。朱熹《诗集传》:“曹,群牧之处也。”亦可通。一说指众宾。

牢:猪圈。

酌之:指斟酒。匏:葫芦,此指剖成的瓢,古称匏爵。

君之:指当君主。宗之,指当族主。

既景乃冈:朱熹《诗集传》:“景,考日景以正四方也。冈,登高以望也。”按,景通“影”。

相其阴阳:相,视察。阴阳,指山之南北。南曰阳,北曰阴。

三单(shàn):单,通“禅”,意为轮流值班。三单,谓分军为三,以一军服役,他军轮换。毛传:“三单,相袭也。”亦此意。

度:测量。隰(xí)原:低平之地。

彻田:周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》:“彻,通也。一井之田九百亩,八家皆私百亩,同养公田,耕则通力而作,收则计亩而分也。周之彻法自此始。”

夕阳:《尔雅·释山):“山西曰夕阳。”

允荒:确实广大。

渭:渭水,源出今甘肃渭源县北鸟鼠山,东南流至清水县,入今陕西省境,横贯渭河平原,东流至潼关,入黄河。乱:横流而渡。

厉:通“砺”,磨刀石。锻:打铁,此指打铁用的石锤。

止基乃理:《诗集传》:“止,居;基,定也;理,疆理也。”一释止为既,基为基地,理为治理,意较显豁。

爰众爰有:谓人多且富有。

皇涧:豳地水名。

过涧:亦水名,“过”读平声。

止旅乃密:指前来定居的人口日渐稠密。

芮鞫(ruìjū):朱熹《诗集传》:“芮,水名,出吴山西北,东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫,水外也。”以上几句谓皇涧、过涧既定,又向芮水流域发展。


简析

  《公刘》是一首杂言古诗。此诗写公刘率众迁移豳地以后开疆创业的历史进程,塑造了公刘这一古代英雄形象,显示出中华民族特有的早熟个性与理性精神。全诗六章,其艺术特色是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象,写得极为朴素实在,呈现出一幅先民勤劳朴实的生活图景。


赏析

  此诗共六章,每章六句,均以“笃公刘”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了公刘迁豳以后开创基业的史实。


  诗之首章写公刘出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将公刘开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。


  整篇之中,突出地塑造了公刘这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。


  诗中不仅写了作为部落之长的公刘,而且也写了民众,写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。


  看来在公刘的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。


  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。


编辑于:2025-05-21 21:15:44
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