字数：254

　　《心印经》云：“回风混合，百日功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有真火。以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作意，便是外道。

　　百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。

　　百日只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。

　　百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。

 

太乙金华宗旨·第九章·百日筑基

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1 00:00:00,000 --> 00:00:04,966 太乙金华宗旨·第九章·百日筑基 2 00:00:04,966 --> 00:00:10,533 《心印经》云：“回风混合，百日功灵。” 3 00:00:10,533 --> 00:00:15,266 总之立基百日，方有真光。 4 00:00:15,266 --> 00:00:25,200 如子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。 5 00:00:25,200 --> 00:00:33,600 回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有真火。 6 00:00:33,600 --> 00:00:46,333 以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。 7 00:00:46,333 --> 00:00:50,533 若略作意，便是外道。 8 00:00:50,533 --> 00:00:54,000 百日立基，非百日也。 9 00:00:54,000 --> 00:00:57,266 一日立基，非一日也。 10 00:00:57,266 --> 00:01:02,333 一息立基，非呼吸之谓也。 11 00:01:02,333 --> 00:01:07,466 息者，自心也，自心为息。 12 00:01:07,466 --> 00:01:11,966 元神也，元气也，元精也。 13 00:01:11,966 --> 00:01:15,533 升降离合，悉从心起。 14 00:01:15,533 --> 00:01:19,066 有无虚实，咸在念中。 15 00:01:19,066 --> 00:01:22,600 一息一生持，何止百日？ 16 00:01:22,600 --> 00:01:27,800 然百日亦一息也。 17 00:01:27,800 --> 00:01:33,700 百日只在得力，昼间得力，夜中受用 18 00:01:33,700 --> 00:01:36,900 夜中得力，昼间受用。 19 00:01:36,900 --> 00:01:39,766 百日立基，玉旨耳。 20 00:01:39,766 --> 00:01:43,600 上真言语，无不与人身应。 21 00:01:43,600 --> 00:01:47,733 真师言语，无不与学人应。 22 00:01:47,733 --> 00:01:52,133 此是玄中玄，不可解者也。 23 00:01:52,133 --> 00:02:01,766 见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。

　　《心印经》云：“回风混合，百日功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有真火。以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作意，便是外道。

　　百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。

　　百日只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。

　　百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。

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