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鬼谷子·飞箝
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guǐ gǔ zǐ · fēi qián
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fán duó quán liàng néng suǒ yǐ zhēng yuǎn lái jìn lì shì ér zhì shì bì xiān chá tóng yì zhī jì bié shì fēi zhī yǔ jiàn nèi wài zhī cí zhī yǒu wú zhī shù jué ān wēi zhī jì dìng qīn shū zhī shì rán hòu nǎi quán liàng zhī qí yǒu yǐn kuò nǎi kě zhēng nǎi kě qiú nǎi kě yòng yǐn gōu qián zhī cí fēi ér qián zhī gōu qián zhī yǔ qí shuō cí yě zhà tóng zhà yì qí bù kě shàn zhě huò xiān zhēng zhī ér hòu chóng lěi huò xiān chóng yǐ lěi ér hòu huǐ zhī huò yǐ chóng lěi wéi huǐ huò yǐ huǐ wéi chóng lěi qí yòng huò jī cái huò qí wěi zhū yù bái bì cài yì yǐ shì zhī huò liàng néng lì shì yǐ gōu zhī huò cì hòu jiàn jiàn ér qián zhī qí shì yòng dǐ xī jiāng yù yòng zhī yú tiān xià bì duó quán liàng néng jiàn tiān shí zhī shènɡ shuāi zhì dì xínɡ zhī guǎng xiá zǔ xiǎn zhī nán yì rén mín huò cái zhī duō shǎo zhū hóu zhī jiāo shú qīn shú shū shú ài shú zēng xīn yì zhī lǜ huái shěn qí yì zhī qí suǒ hào wù nǎi jiù shuō qí suǒ zhòng yǐ fēi qián zhī cí gōu qí suǒ hào yǐ qián qiú zhī yòng zhī yú rén zé liàng zhì nénɡ quán cái lì liào qì shì wèi zhī shū jī yǐ yíng zhī suí zhī yǐ qián hè zhī yǐ yì yí zhī cǐ fēi qián zhī zhuì yě yòng yú rén zé kōng wǎng ér shí lái zhuì ér bù shī yǐ jiū qí cí kě qián ér zòng kě qián ér héng kě yǐn ér dōng kě yǐn ér xī kě yǐn ér nán kě yǐn ér běi kě yǐn ér fǎn kě yǐn ér fù suī fù néng fù bù shī qí dù
正文:
凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异之计,别是非之语,见内外之辞,知有无之术;决安危之计,定亲疏之事。然后乃权量之。<br /> 其有隐括,乃可征、乃可求、乃可用。引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。<br /> 其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁;或以毁为重累。<br /> 其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。<br /> 将欲用之于天下,必度权量能,见天时之盛衰,制地形之广狭,阻险之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎。<br /> 心意之虑怀,审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。<br /> 用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机以迎之随之,以钳和之,以意宜之,此飞钳之缀也。<br /> 用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。<br /> 可钳而纵,可钳而横;可引而东,可引而西;可引而南,可引而北;可引而反,可引而覆。虽覆,能复不失其度。
译文:
只要善于揣度权谋,衡量人的能力,就能吸引远近人才。要造成一种声势,使事情获得成功,就得先观察人们相同和不同之处,区别议论的是与非,了解对内对外的各种进言,掌握其真假;决定事关安危的计谋,确定与谁亲近和与谁疏远。然后再看看这样做的利弊得失。<br /> 衡量这些关系时,如果还有不清楚的地方,就要进行研究,进行探索,使之为我所用。借用引诱使对方说出真情,然后通过恭维来钳住对手。钩钳之语是一种游说辞令,其特点是忽同忽异。<br /> 对于那些没法控制的对手,或者先对他们威胁利诱,然后再对他们反复试探;或者先对他们反复试探,然后再摧毁他们;或者在反复考验中,毁灭对方;或者把摧毁对方作为反复考验。<br /> 想要重用某些人时,可先赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和封地,以便对他们试探;或者通过衡量其才能创造气氛,来吸引他们;或者通过寻找机会来控制对方,在这个过程中要运用抵之术。<br /> 运用“飞箝术”来治理天下,就必须考量人的权谋和才干,明察各种势力的兴亡盛衰,掌握地形的宽窄和山川险阻的难易,以及各国人口数量和经济状况,诸侯间交往中谁与谁亲密,谁与谁疏远,谁与谁友好,谁与谁相恶。<br /> 要详细考察对方的愿望和想法,了解他们的好恶,然后从对方最看重的地方加以游说,先用“飞”的方法诱出对方爱好之所在,最后再用“钳”的方法控制住对方。<br /> 运用“飞钳术”游说他人,就要揣摩对方的智慧和才能,权衡对方的实力,估量对方的势气,然后以此为突破口与对方周旋,进而争取以“飞钳”之术达成妥协,有意识地适应对方,这就是妙用“飞箝”以控制他人的手段。<br /> 运用“飞钳术”游说他人,就要用华美的辞藻套出对方的实情,保持联系,勿使失误,以便考究游说的辞令。<br /> 这样就可以把握关键实现合纵,也可以实现连横;也可以引而向东,也可以引而向西;可以引而向南,也可以引而向北;可以引而返还,也可以引而复去。虽然如此,还是要小心谨慎,不可丧失其节度。
注释:
创作背景:
简介出处:
鉴赏、赏析:
简析:
诵读客说:
音频地址:
./yp/诸子百家/鬼谷子/鬼谷子5飞箝.mp3
体裁代码:
19
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963500
体裁排序代码:
96350005
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101
古籍排序:
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