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太乙金华宗旨·第二章·元神、识神
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1 00:00:00,000 --> 00:00:06,500 太乙金华宗旨·第二章·元神、识神 2 00:00:06,500 --> 00:00:14,600 天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。 3 00:00:14,600 --> 00:00:26,366 惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地而败坏矣。 4 00:00:26,366 --> 00:00:37,800 然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。 5 00:00:37,800 --> 00:00:46,300 学人但能守护元神，则超生阴阳外，不在三界中。 6 00:00:46,300 --> 00:00:53,800 此见性方可，所谓本来面目也。 7 00:00:53,800 --> 00:01:02,500 凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。 8 00:01:02,500 --> 00:01:07,300 下面血肉心，形如大桃。 9 00:01:07,300 --> 00:01:15,433 有肺以覆翼之，肝以佐之，大小肠承之。 10 00:01:15,433 --> 00:01:21,800 假如一日不食，心上便大不自在。 11 00:01:21,800 --> 00:01:36,200 以致闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上何尝微微有些儿动？ 12 00:01:36,200 --> 00:01:40,166 问方寸不能动乎？ 13 00:01:40,166 --> 00:01:44,433 方寸中之真意，如何能动？ 14 00:01:44,433 --> 00:01:50,100 到动时，便不妙，然亦最妙。 15 00:01:50,100 --> 00:01:55,366 凡人死时方动，此为不妙。 16 00:01:55,366 --> 00:02:02,566 最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣。 17 00:02:02,566 --> 00:02:07,766 此千古不传之秘也。 18 00:02:07,766 --> 00:02:19,366 下识心，如强藩悍将，欺天君孤立，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。 19 00:02:19,366 --> 00:02:31,200 今拟光照元宫，如英明主有伊周佐之，日日回光，如左右臣工尽心辅弼。 20 00:02:31,200 --> 00:02:39,700 内政既肃，自然一切奸邪，无不倒戈乞命矣。 21 00:02:39,700 --> 00:02:48,566 丹道以精水、神火、意土三者，为无上之宝。 22 00:02:48,566 --> 00:02:51,400 精水云何？ 23 00:02:51,400 --> 00:03:01,900 乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。 24 00:03:01,900 --> 00:03:08,433 以神火为用，意土为体，精水为基。 25 00:03:08,433 --> 00:03:15,500 凡人以意生身，身不止七尺者为身也。 26 00:03:15,500 --> 00:03:23,833 盖身有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。 27 00:03:23,833 --> 00:03:27,100 魄阴也，识之体也。 28 00:03:27,100 --> 00:03:35,566 识不断，则生生世世，魄之变形易舍无已也。 29 00:03:35,566 --> 00:03:40,033 惟有魂者，神之所藏也。 30 00:03:40,033 --> 00:03:44,466 魂昼寓于目，夜舍于肝。 31 00:03:44,466 --> 00:03:48,033 寓目而视，舍肝而梦。 32 00:03:48,033 --> 00:03:51,866 梦者，神游也。 33 00:03:51,866 --> 00:03:58,266 九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉。 34 00:03:58,266 --> 00:04:02,566 拘于形也，即拘于魄也。 35 00:04:02,566 --> 00:04:13,700 故回光即所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。 36 00:04:13,700 --> 00:04:24,366 古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。 37 00:04:24,366 --> 00:04:28,766 回光者，消阴制魄之诀也。 38 00:04:28,766 --> 00:04:33,566 无返乾之功，只有回光之诀。 39 00:04:33,566 --> 00:04:39,466 光即乾也，回之即返之也。 40 00:04:39,466 --> 00:04:50,233 只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。 41 00:04:50,233 --> 00:04:57,300 蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。 42 00:04:57,300 --> 00:05:09,866 粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎？ 43 00:05:09,866 --> 00:05:15,800 一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。 44 00:05:15,800 --> 00:05:26,600 魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。 45 00:05:26,600 --> 00:05:34,666 魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。 46 00:05:34,666 --> 00:05:38,666 魂好生，魄望死。 47 00:05:38,666 --> 00:05:47,033 一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。 48 00:05:47,033 --> 00:05:56,833 死后享血食，活则大苦，阴返阴也，以类聚也。 49 00:05:56,833 --> 00:06:02,300 学人炼尽阴魄，即为纯阳。
注音：
正文：
天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。学人但能守护元神，则超生阴阳外，不在三界中。此见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃。有肺以覆翼之，肝以佐之，大小肠承之。假如一日不食，心上便大不自在。以致闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上何尝微微有些儿动？问方寸不能动乎？方寸中之真意，如何能动？到动时，便不妙，然亦最妙。凡人死时方动，此为不妙。最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣。此千古不传之秘也。下识心，如强藩悍将，欺天君孤立，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今拟光照元宫，如英明主有伊周佐之，日日回光，如左右臣工尽心辅弼。内政既肃，自然一切奸邪，无不倒戈乞命矣。<br /> <br /> 丹道以精水、神火、意土三者，为无上之宝。精水云何？乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者为身也。盖身有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易舍无已也。惟有魂者，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。梦者，神游也。九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉。拘于形也，即拘于魄也。故回光即所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也。无返乾之功，只有回光之诀。光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎？<br /> <br /> 一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。魂好生，魄望死。一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也，以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳。
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