置顶标签：
0
标签1：
0
标签2：
0
标签3：
0
标签4：
0
推荐语：
配图地址：
配图出处：
标题：
太乙金华宗旨·第六章·回光证验
标题注音：
0
标题又名：
标题又名2：
B站bv号：
VIP开关：
0
VIP合辑代码：
0
茶座背景图：
0
音对译：
否
是
字幕：
1 00:00:00,000 --> 00:00:04,800 太乙金华宗旨·第六章·回光证验 2 00:00:04,800 --> 00:00:12,933 证验亦多，不可以小根小器承当，必思度尽众生。 3 00:00:12,933 --> 00:00:19,200 不可以轻心慢心承当，必须请事斯语。 4 00:00:19,200 --> 00:00:25,400 静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴。 5 00:00:25,400 --> 00:00:30,433 此为遍体阳和，金华乍吐也。 6 00:00:30,433 --> 00:00:38,600 既而万类俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界。 7 00:00:38,600 --> 00:00:44,200 此为心体开明，金华正放也。 8 00:00:44,200 --> 00:00:55,300 既而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索然者，我遇之精神更旺。 9 00:00:55,300 --> 00:00:58,766 黄金起屋，白玉为台 10 00:00:58,766 --> 00:01:03,633 世间腐朽之物，我以真气呵之立生 11 00:01:03,633 --> 00:01:08,733 红血为乳，七尺肉团，无非金宝。 12 00:01:08,733 --> 00:01:13,800 此则金华大凝也。 13 00:01:13,800 --> 00:01:23,600 第一段，是应《观无量寿经》云：“日落大水，行树法象。” 14 00:01:23,600 --> 00:01:28,733 日落者，从混沌立基，无极也。 15 00:01:28,733 --> 00:01:33,366 上善若水，清而无暇。 16 00:01:33,366 --> 00:01:38,966 此即太极主宰，出震之帝也。 17 00:01:38,966 --> 00:01:43,900 震为木，故以行树象焉。 18 00:01:43,900 --> 00:01:48,366 七重行树，七窍光明也。 19 00:01:48,366 --> 00:01:56,166 西北乾方，移一位为坎，日落大水，乾坎之象也。 20 00:01:56,166 --> 00:02:06,966 坎为子方，冬至雷在地中，隐隐隆隆，至震而阳出地上矣，行树之象也。 21 00:02:06,966 --> 00:02:10,566 余可类推矣。 22 00:02:10,566 --> 00:02:17,100 第二段，即肇基于此：大地为冰 23 00:02:17,100 --> 00:02:22,100 琉璃宝地，光明渐渐凝矣 24 00:02:22,100 --> 00:02:26,933 所以有莲台，而继之佛现也。 25 00:02:26,933 --> 00:02:30,966 金性即现，非佛而何？ 26 00:02:30,966 --> 00:02:33,933 佛者，大觉金仙也。 27 00:02:33,933 --> 00:02:37,533 此大段证验耳。 28 00:02:37,533 --> 00:02:49,400 现在可考证者有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了 29 00:02:49,400 --> 00:02:54,600 而声入皆如谷中答响，未尝不闻 30 00:02:54,600 --> 00:02:57,633 我未尝一闻。 31 00:02:57,633 --> 00:03:03,566 此为神在谷中，随时可以自验。 32 00:03:03,566 --> 00:03:10,733 一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中 33 00:03:10,733 --> 00:03:14,100 开眼觅身，无从觅视。 34 00:03:14,100 --> 00:03:22,033 此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。 35 00:03:22,033 --> 00:03:27,400 一则静中，肉身氤氲，如绵如玉 36 00:03:27,400 --> 00:03:31,366 坐中若留不住，而腾腾上浮。 37 00:03:31,366 --> 00:03:39,133 此为神归顶天，久之，上升可以立待。 38 00:03:39,133 --> 00:03:43,766 此三者，皆现在可验者也。 39 00:03:43,766 --> 00:03:49,733 然亦说不尽的，随人根器，各现殊胜。 40 00:03:49,733 --> 00:03:56,000 如《摩诃止观》中所云：“善根发相是也。” 41 00:03:56,000 --> 00:04:00,500 此事如人饮水，冷暖自知。 42 00:04:00,500 --> 00:04:04,366 须自己信得过方真。 43 00:04:04,366 --> 00:04:07,800 先天一气，即在现前。 44 00:04:07,800 --> 00:04:13,933 证验中自讨，一气若得，丹亦立成。 45 00:04:13,933 --> 00:04:17,100 此一粒真黍珠也。 46 00:04:17,100 --> 00:04:21,900 一粒复一粒，从微而至着。 47 00:04:21,900 --> 00:04:26,000 有时时之先天，一粒是也 48 00:04:26,000 --> 00:04:32,100 有统体之先天，一粒乃至无量是也。 49 00:04:32,100 --> 00:04:39,966 一粒有一粒之力量，此要自家愿大，为第一义。
注音：
正文：
证验亦多，不可以小根小器承当，必思度尽众生。不可以轻心慢心承当，必须请事斯语。<br /> <br /> 静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴。此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万类俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界。此为心体开明，金华正放也。既而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索然者，我遇之精神更旺。黄金起屋，白玉为台；世间腐朽之物，我以真气呵之立生；红血为乳，七尺肉团，无非金宝。此则金华大凝也。<br /> <br /> 第一段，是应《观无量寿经》云：“日落大水，行树法象。”日落者，从混沌立基，无极也。上善若水，清而无暇。此即太极主宰，出震之帝也。震为木，故以行树象焉。七重行树，七窍光明也。西北乾方，移一位为坎，日落大水，乾坎之象也。坎为子方，冬至雷在地中，隐隐隆隆，至震而阳出地上矣，行树之象也。余可类推矣。<br /> <br /> 第二段，即肇基于此：大地为冰；琉璃宝地，光明渐渐凝矣；所以有莲台，而继之佛现也。金性即现，非佛而何？佛者，大觉金仙也。此大段证验耳。<br /> <br /> 现在可考证者有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了；而声入皆如谷中答响，未尝不闻；我未尝一闻。此为神在谷中，随时可以自验。<br /> <br /> 一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中；开眼觅身，无从觅视。此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。<br /> <br /> 一则静中，肉身氤氲，如绵如玉；坐中若留不住，而腾腾上浮。此为神归顶天，久之，上升可以立待。<br /> <br /> 此三者，皆现在可验者也。然亦说不尽的，随人根器，各现殊胜。如《摩诃止观》中所云：“善根发相是也。”此事如人饮水，冷暖自知。须自己信得过方真。<br /> <br /> 先天一气，即在现前。证验中自讨，一气若得，丹亦立成。此一粒真黍珠也。一粒复一粒，从微而至着。有时时之先天，一粒是也；有统体之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒之力量，此要自家愿大，为第一义。
译文：
注释：
创作背景：
简介出处：
鉴赏、赏析：
简析：
诵读客说：
音频地址：
./yp/道/太乙金华宗旨/太乙金华宗旨6第六章·回光证验.mp3
体裁代码：
0
作者代码：
0
体裁排序代码：
0
合集代码：
0
合集排序代码：
0
合集代码2：
0
合集排序2：
0
合集代码3：
0
合集排序3：
0
合集代码4：
0
合集排序4：
0
古籍代码：
25
古籍排序：
6
1243
