《孙子兵法·虚实篇》诵读

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sūn zǐ yuē fán xiān chǔ zhàn dì ér dài dí zhě yì hòu chǔ zhàn dì ér qū zhàn zhě láo gù shàn zhàn zhě zhì rén ér bú zhì yú rén néng shǐ dí rén zì zhì zhě lì zhī yě néng shǐ dí rén bù dé zhì zhě hài zhī yě gù dí yì néng láo zhī bǎo néng jī zhī ān néng dòng zhī 　　　　chū qí suǒ bù qū qū qí suǒ bú yì xíng qiān lǐ ér bù láo zhě xíng yú wú rén zhī dì yě gōng ér bì qǔ zhě gōng qí suǒ bù shǒu yě shǒu ér bì gù zhě shǒu qí suǒ bù gōng yě 　　　　gù shàn gōng zhě dí bù zhī qí suǒ shǒu shàn shǒu zhě dí bù zhī qí suǒ gōng 　　　　wēi hū wēi hū zhì yú wú xíng shén hū shén hū zhì yú wú shēng gù néng wéi dí zhī sī mìng 　　　　jìn ér bù kě yù zhě chōng qí xū yě tuì ér bù kě zhuī zhě sù ér bù kě jí yě 　　　　gù wǒ yù zhàn dí suī gāo lěi shēn gōu bù dé bù yǔ wǒ zhàn zhě gōng qí suǒ bì jiù yě wǒ bú yù zhàn suī huà dì ér shǒu zhī dí bù dé yǔ wǒ zhàn zhě guāi qí suǒ zhī yě 　　　　gù xíng rén ér wǒ wú xíng zé wǒ zhuān ér dí fēn wǒ zhuān wéi yī dí fēn wéi shí shì yǐ shí gōng qí yì yě zé wǒ zhòng ér dí guǎ néng yǐ zhòng jī guǎ zhě zé wú zhī suǒ yǔ zhàn zhě yuē yǐ wú suǒ yǔ zhàn zhī dì bù kě zhī bù kě zhī zé dí suǒ bèi zhě duō dí suǒ bèi zhě duō zé wú zhī suǒ yǔ zhàn zhě guǎ yǐ gù bèi qián zé hòu guǎ bèi hòu zé qián guǎ bèi zuǒ zé yòu guǎ bèi yòu zé zuǒ guǎ wú suǒ bú bèi zé wú suǒ bù guǎ guǎ zhě bèi rén zhě yě zhòng zhě shǐ rén bèi jǐ zhě yě 　　　　gù zhī zhàn zhī dì zhī zhàn zhī rì zé kě qiān lǐ ér huì zhàn bù zhī zhàn dì bù zhī zhàn rì zé zuǒ bù néng jiù yòu yòu bù néng jiù zuǒ qián bù néng jiù hòu hòu bù néng jiù qián ér kuàng yuǎn zhě shù shí lǐ jìn zhě shù lǐ hū 　　　　yǐ wú duó zhī yuè rén zhī bīng suī duō yì xī yì yú shèng bài zāi 　　　　gù yuē shèng kě wéi yě dí suī zhòng kě shǐ wú dòu 　　　　gù cè zhī ér zhī dé shī zhī jì zuò zhī ér zhī dòng jìng zhī lǐ xíng zhī ér zhī sǐ shēng zhī dì jiǎo zhī ér zhī yǒu yú bù zú zhī chù 　　　　gù xíng bīng zhī jí zhì yú wú xíng wú xíng zé shēn jiàn bù néng kuī zhì zhě bù néng móu 　　　　yīn xíng ér cuò shèng yú zhòng zhòng bù néng zhī rén jiē zhī wǒ suǒ yǐ shèng zhī xíng ér mò zhī wú suǒ yǐ zhì shèng zhī xíng gù qí zhàn shèng bú fù ér yìng xíng yú wú qióng 　　　　fú bīng xíng xiàng shuǐ shuǐ zhī xíng bì gāo ér qū xià bīng zhī xíng bì shí ér jī xū shuǐ yīn dì ér zhì liú bīng yīn dí ér zhì shèng gù bīng wú cháng shì shuǐ wú cháng xíng néng yīn dí biàn huà ér qǔ shèng zhě wèi zhī shén 　　　　gù wǔ xíng wú cháng shèng sì shí wú cháng wèi rì yǒu duǎn cháng yuè yǒu sǐ shēng

正文：

译文：

孙子说：大凡先占据战地等待敌人的一方就安逸，后到达战地而仓促应战的一方就疲劳。所以善于作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。能使敌人自动来的，是用利益去引诱它；能使敌人不能来的，是设置障碍去阻碍它。所以敌人安逸时能使它疲劳，敌人饱足时能使它饥饿，敌人安稳时能使它移动。出击敌人无法救援的地方，奔袭敌人意料不到的地方。行军千里而不劳累，是因为行进在没有敌人阻碍的地区。 
 
进攻必然能够得手的，是因为攻击的是敌人不设防的地方；防守必然稳固的，是因为扼守的是敌人不会进攻的地方。所以善于进攻的，敌人不知道该防守哪里；善于防守的，敌人不知道该进攻哪里。微妙啊微妙，以至于不露形迹。神奇啊神奇，以至于悄无声息，所以能够成为敌人命运的主宰。前进时敌人无法抵御，是因为冲击的是敌人的薄弱之处；撤退时敌人无法追击，是因为行动迅速敌人追不上。所以我军想要交战，敌人即使有高垒深沟，也不得不出来与我军交战，这是因为攻击了敌人必定救援的地方；我军不想交战，即便只是在地上画个界限来防守，敌人也无法与我军交战，这是因为让敌人背离了它原本要进攻的方向。 
 
所以，使敌人暴露形迹而我军隐蔽真形，那么我军兵力就可以集中而敌人兵力就会分散。我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，这就是用十倍于敌的兵力去攻击敌人，这样我军就兵力众多而敌人就兵力寡少；能做到以众击寡，那么与我军交战的敌人就有限了。我军所要交战的地点敌人无从知晓，敌人不知道，那么它需要防备的地方就多；敌人防备的地方多，那么与我军交战的敌人就少了。 
 
所以，防备了前面，后面的兵力就少；防备了后面，前面的兵力就少；防备了左边，右边的兵力就少；防备了右边，左边的兵力就少；处处防备，就处处兵力薄弱。兵力薄弱，是因为处处防备别人；兵力充足，是因为迫使别人处处防备自己。 
 
所以，知道作战的地点，知道作战的时间，那么即使奔赴千里也可以与敌人交战。不知道作战的地点，不知道作战的时间，那就会左边不能救右边，右边不能救左边，前面不能救后面，后面不能救前面，更何况远的相隔数十里，近的也有好几里呢？ 
 
依我看来，越国的军队虽然众多，可对于决定战争的胜负又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以争取的。敌人虽然人多，也能使它无法战斗。所以，通过筹算来了解敌人作战计划的得失，通过挑动敌人来了解其活动的规律，通过示形来了解敌人所处地形的优劣，通过小规模战斗来了解敌人兵力的虚实强弱。所以，示形诱敌的方法运用到极致，就会不露任何形迹。不露形迹，那么即使是深藏的间谍也窥探不到实情，聪明的敌人也想不出对付的办法。根据敌情变化灵活运用战术而取胜，即便把胜利摆在众人面前，众人也不明白其中的奥秘；人们都知道我取胜的外在表现，却没有人知道我是怎样运用这些表现来取得胜利的。所以每次作战取胜的方法都不会重复，而是随着敌情的变化而无穷无尽。 
 
用兵的规律就像水一样，水流动的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水根据地势来决定流向，用兵则依据敌情来制定取胜策略。所以用兵没有固定不变的态势，水没有固定不变的形状，能够根据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神。 
 
所以五行没有固定的常胜，四季没有固定的位置，白天有短有长，月亮有圆有缺。

注释：

（1）趋战：仓促应战的意思。趋，疾行、奔赴。 
 
（2）致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人；不致于人，就是不被敌人调动。 
 
（3）出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《太平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。 
 
（4）行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。” 
 
（5）进而不可御者：进攻而敌人不能抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。” 
 
（6）攻其所必救：攻击敌人必须要救援的要害之处，以便调动敌人。 
 
（7）画地而守：指不设防就可以守住，比喻非常容易。 
 
（8）乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思；之，这里作“往”字讲。 
 
（9）形人而我无形：第一个“形”是动词，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的内部情况显现到外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或使敌人暴露；我无形，就是隐蔽自己的行动和意图，使敌人看不出我军形迹。 
 
（10）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。” 
 
（11）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。 
 
（12）奚（xī）：疑问词，何的意思。 
 
（13）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为”，是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行。此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这两句包含有朴素的辩证法思想。 
 
（14）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。 
 
（15）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。 
 
（16）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。 
 
（17）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。 
 
（18）无形，则深间不能窥：深间，指深藏于我方内部的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测；深间，也有人解释为高明的间谍。 
 
（19）智者：这里指狡猾的敌人。 
 
（20）形：形态，这里指作战的方式、方法。 
 
（21）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。 
 
（22）兵形：用兵的规律。形，方式、方法，这里是指有规律的意思。 
 
（23）避实而击虚：指避开敌人实力雄厚之处，攻击其空虚薄弱的地方。

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