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诗经·小雅·南有嘉鱼之什·彤弓
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shī jīng · xiǎo yǎ · nán yǒu jiā yú zhī shí · tóng gōng
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tóng gōng chāo xī shòu yán cáng zhī wǒ yǒu jiā bīn zhōng xīn kuàng zhī zhōng gǔ jì shè yì zhāo xiǎng zhī tóng gōng chāo xī shòu yán zài zhī wǒ yǒu jiā bīn zhōng xīn xǐ zhī zhōng gǔ jì shè yì zhāo yòu zhī tóng gōng chāo xī shòu yán gāo zhī wǒ yǒu jiā bīn zhōng xīn hào zhī zhōng gǔ jì shè yì zhāo chóu zhī
正文：
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。<br /> 彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。<br /> 彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。<br />
译文：
红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒飨。<br /> 红漆雕弓弦松弛，功臣接过家中藏。我有这些尊贵客，内心深处实欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴劝酒忙。<br /> 红漆雕弓弦松弛，功臣接过收櫜囊。我有这些尊贵客，内心深处喜洋洋。钟鼓乐器陈列好，一早设宴敬酒忙。
注释：
彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。<br /> 弨（chāo）：弓弦松弛貌。<br /> 言：句中助词。藏：珍藏。<br /> 嘉宾：有功诸侯。<br /> 中心：内心。贶（kuàng）：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。“<br /> 一朝：整个上午。飨（xiǎng）：用酒食款待宾客。<br /> 载：装在车上。<br /> 右：通”侑“，劝（酒）。朱熹：“右，劝也，尊也。”<br /> 櫜（gāo）：装弓的袋，此处指装入弓袋。<br /> 酬：互相敬酒。
创作背景：
据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《左传·文公四年》：“卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。《毛诗序》说：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”
简介出处：
鉴赏、赏析：
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。<br /> <br /> 第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
简析：
《彤弓》是一首四言诗，是在宴会上唱的雅歌，描述的是天子赏赐诸侯彤弓，并设宴招待他们的情景。此诗似是周文王对商纣王的虚应之辞，或者是对友好邻邦的允诺之言，表示歌者不会动用武装力量，所以天子将亲手用过的彤弓赏赐给部下，并设庆功宴招待部下。全诗各章内容意思相近，仅调整个别字词，主要写彤弓的收藏动作、天子的高兴心情、频频劝酒的举止等，不涉比兴，纯用赋法，语言准确简练，叙述跌宕起伏。
诵读客说：
音频地址：
./yp/诗经/彤弓-诗经·小雅.mp3
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17
作者代码：
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175000
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