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韩愈《送李愿归盘谷序》
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hán yù sòng lǐ yuàn guī pán gǔ xù
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1 00:00:00,566 --> 00:00:07,433 送李愿归盘谷序，韩愈。 2 00:00:07,433 --> 00:00:10,066 太行之阳有盘谷。 3 00:00:10,066 --> 00:00:19,000 盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。 4 00:00:19,000 --> 00:00:26,266 或曰：谓其环两山之间，故曰盘。 5 00:00:26,266 --> 00:00:34,600 或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。 6 00:00:34,600 --> 00:00:39,033 友人李愿居之。 7 00:00:39,033 --> 00:00:59,866 愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。 8 00:00:59,866 --> 00:01:16,233 其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。 9 00:01:16,233 --> 00:01:19,766 喜有赏，怒有刑。 10 00:01:19,766 --> 00:01:28,266 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 11 00:01:28,266 --> 00:01:50,866 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。 12 00:01:50,866 --> 00:01:59,000 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。 13 00:01:59,000 --> 00:02:09,866 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 14 00:02:09,866 --> 00:02:21,066 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 15 00:02:21,066 --> 00:02:24,266 采于山，美可茹。 16 00:02:24,266 --> 00:02:28,366 钓于水，鲜可食。 17 00:02:28,366 --> 00:02:32,466 起居无时，惟适之安。 18 00:02:32,466 --> 00:02:39,200 与其有誉于前，孰若无毁于其后。 19 00:02:39,200 --> 00:02:45,433 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 20 00:02:45,433 --> 00:02:53,266 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。 21 00:02:53,266 --> 00:03:02,133 大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 22 00:03:02,133 --> 00:03:31,566 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？ 23 00:03:31,566 --> 00:03:45,266 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：盘之中，维子之宫。 24 00:03:45,266 --> 00:03:49,000 盘之土，维子之稼。 25 00:03:49,000 --> 00:03:52,333 盘之泉，可濯可沿。 26 00:03:52,333 --> 00:03:57,366 盘之阻，谁争子所？ 27 00:03:57,366 --> 00:04:01,133 窈而深，廓其有容。 28 00:04:01,133 --> 00:04:05,066 缭而曲，如往而复。 29 00:04:05,066 --> 00:04:09,633 嗟盘之乐兮，乐且无央。 30 00:04:09,633 --> 00:04:14,933 虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。 31 00:04:14,933 --> 00:04:21,633 鬼神守护兮，呵禁不祥。 32 00:04:21,633 --> 00:04:30,666 饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！ 33 00:04:30,666 --> 00:04:41,166 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！
注音：
tài háng zhī yáng yǒu pán gǔ pán gǔ zhī jiān quán gān ér tǔ féi cǎo mù cóng mào jū mín xiǎn shǎo huò yuē wèi qí huán liǎng shān zhī jiān gù yuē pán huò yuē shì gǔ yě zhái yōu ér shì zǔ yǐn zhě zhī suǒ pán xuán yǒu rén lǐ yuàn jū zhī yuàn zhī yán yuē rén zhī chēng dà zhàng fū zhě wǒ zhī zhī yǐ lì zé shī yú rén míng shēng zhāo yú shí zuò yú miào cháo jìn tuì bǎi guān ér zuǒ tiān zǐ chū lìng qí zài wài zé shù qí máo luó gōng shǐ wǔ fū qián hē cóng zhě sè tú gōng jǐ zhī rén gè zhí qí wù jiā dào ér jí chí xǐ yǒu shǎng nù yǒu xíng cái jùn mǎn qián dào gǔ jīn ér yù shèng dé rù ěr ér bù fán qū méi fēng jiá qīng shēng ér pián tǐ xiù wài ér huì zhōng piāo qīng jū yì cháng xiù fěn bái dài lǜ zhě liè wū ér xián jū dù chǒng ér fù shì zhēng yán ér qǔ lián dà zhàng fū zhī yù zhī yú tiān zǐ yòng lì yú dāng shì zhě zhī suǒ wéi yě wú fēi wù cǐ ér táo zhī shì yǒu mìng yān bù kě xìng ér zhì yě qióng jū ér yě chǔ shēng gāo ér wàng yuǎn zuò mào shù yǐ zhōng rì zhuó qīng quán yǐ zì jié cǎi yú shān měi kě rú diào yú shuǐ xiān kě shí qǐ jū wú shí wéi shì zhī ān yǔ qí yǒu yù yú qián shú ruò wú huǐ yú qí hòu yǔ qí yǒu lè yú shēn shú ruò wú yōu yú qí xīn chē fú bù wéi dāo jù bù jiā lǐ luàn bù zhī chù zhì bù wén dà zhàng fū bú yù yú shí zhě zhī suǒ wéi yě wǒ zé xíng zhī sì hòu yú gōng qīng zhī mén bēn zǒu yú xíng shì zhī tú zú jiāng jìn ér zī jū kǒu jiāng yán ér niè rú chǔ wū huì ér bù xiū chù xíng pì ér zhū lù jiǎo xìng yú wàn yī lǎo sǐ ér hòu zhǐ zhě qí yú wéi rén xián bú xiào hé rú yě chāng lí hán yù wén qí yán ér zhuàng zhī yǔ zhī jiǔ ér wèi zhī gē yuē pán zhī zhōng wéi zǐ zhī gōng pán zhī tǔ wéi zǐ zhī jià pán zhī quán kě zhuó kě yán pán zhī zǔ shuí zhēng zǐ suǒ yǎo ér shēn kuò qí yǒu róng liáo ér qū rú wǎng ér fù jiē pán zhī lè xī lè qiě wú yāng hǔ bào yuǎn jì xī jiāo lóng dùn cáng guǐ shén shǒu hù xī hē jìn bù xiáng yǐn qiě shí xī shòu ér kāng wú bù zú xī xī suǒ wàng gào wú chē xī mò wú mǎ cóng zǐ yú pán xī zhōng wú shēng yǐ cháng yáng
正文：
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。<br /> <br /> 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。<br /> <br /> 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。<br /> <br /> 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”<br /> <br /> 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
译文：
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’）。”我的朋友李愿住在这里。<br /> <br /> 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道，一种情况是：他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令；在朝廷外，就竖起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠，争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。<br /> <br /> 另一种情况是：他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。<br /> <br /> 还有一种人，他在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求），这样的人在为人方面是好还是不好呢？”<br /> <br /> 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫；盘谷的土，可以种禾黍；盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿；盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝，长寿安康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
注释：
李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。<br /> 太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。<br /> 丛茂：草木葱茏丰茂的样子。<br /> 宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。<br /> 盘旋：盘桓，留止不去。<br /> 坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令<br /> 进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。<br /> 旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。<br /> 罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。<br /> 武夫前呵：武士呼喝开道。<br /> 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。<br /> 入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。<br /> 便（pián）体：轻盈的体态。<br /> 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。<br /> 裾（jū）：衣服的前后襟。<br /> 翳（yì）：遮蔽，掩映。<br /> 粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。<br /> 负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。<br /> 不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得得到。<br /> 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。<br /> 茹：吃。<br /> 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。<br /> 车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚约束。<br /> 刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。<br /> 理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。<br /> 黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。<br /> 形势：权势。<br /> 趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。<br /> 嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。<br /> 刑辟（pì）：刑法，法律。<br /> 壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。<br /> 维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室房屋。<br /> 稼：种植农作物。<br /> 所：处所。<br /> 窈：幽深的样子。<br /> 无央：无尽。央，尽完。<br /> 膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。<br /> 秣：喂养（马匹等）。
创作背景：
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。
简介出处：
鉴赏、赏析：
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。<br /> <br /> 首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。<br /> <br /> 文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。<br /> <br /> 其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
简析：
《送李愿归盘谷序》是一篇赠序。此文首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来；接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度，通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了对这类人的抑扬取舍；最后，作歌肯定李愿的说法。作者长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，表达羡慕友人隐居生活的思想感情，并借以倾吐他的不平之气，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
诵读客说：
音频地址：
./yp/古文观止/韩愈-送李愿归盘谷序.mp3
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