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韩愈《应科目时与人书》
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hán yù yīng kē mù shí yǔ rén shū
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1 00:00:00,033 --> 00:00:07,800 应科目时与人书，韩愈，唐代。 2 00:00:07,800 --> 00:00:24,433 月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。 3 00:00:24,433 --> 00:00:32,866 其得水，变化风雨，上下于天不难也。 4 00:00:32,866 --> 00:00:45,833 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也。 5 00:00:45,833 --> 00:00:57,433 然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。 6 00:00:57,433 --> 00:01:07,866 如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。 7 00:01:07,866 --> 00:01:18,500 然是物也，负其异於众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之。 8 00:01:18,500 --> 00:01:26,433 若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。 9 00:01:26,433 --> 00:01:34,066 是以有力者遇之，熟视之若无睹也。 10 00:01:34,066 --> 00:01:41,000 其死其生，固不可知也。 11 00:01:41,000 --> 00:02:01,800 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？ 12 00:02:01,800 --> 00:02:05,633 其哀之，命也。 13 00:02:05,633 --> 00:02:09,966 其不哀之，命也。 14 00:02:09,966 --> 00:02:18,600 知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 15 00:02:18,600 --> 00:02:29,300 愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。 16 00:02:29,300 --> 00:02:33,666 阁下其亦怜察之。
注音：
yuè rì yù zài bài tiān chí zhī bīn dà jiāng zhī fén yǒu guài wù yān gài fēi cháng lín fán jiè zhī pǐn huì pǐ chóu yě qí dé shuǐ biàn huà fēng yǔ shàng xià yú tiān bù nán yě qí bù jí shuǐ gài xún cháng chǐ cùn zhī jiān ěr wú gāo shān dà líng kuàng tú jué xiǎn wéi zhī guān gé yě rán qí qióng hé bù néng zì zhì hū shuǐ wéi biān tǎ zhī xiào zhě gài shí bā jiǔ yǐ rú yǒu lì zhě āi qí qióng ér yùn zhuǎn zhī gài yì jǔ shǒu yì tóu zú zhī láo yě rán shì wù yě fù qí yì yú zhòng yě qiě yuē làn sǐ yú shā ní wú nìng lè zhī ruò fǔ shǒu tiē ěr yáo wěi ér qǐ lián zhě fēi wǒ zhī zhì yě shì yǐ yǒu lì zhě yù zhī shú shì zhī ruò wú dǔ yě qí sǐ qí shēng gù bù kě zhī yě jīn yòu yǒu yǒu lì zhě dāng qí qián yǐ liáo shì yǎng shǒu yì míng háo yān yōng jù zhī yǒu lì zhě bù āi qí qióng ér wàng yì jǔ shǒu yì tóu zú zhī láo ér zhuǎn zhī qīng bō hū qí āi zhī mìng yě qí bù āi zhī mìng yě zhī qí zài mìng ér qiě míng háo zhī zhě yì mìng yě yù jīn zhě shí yǒu lèi yú shì shì yǐ wàng qí shū yú zhī zuì ér yǒu shì shuō yān gé xià qí yì lián chá zhī
正文：
月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。<br /> <br /> 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也。然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。<br /> <br /> 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。<br /> <br /> 愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
译文：
某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。<br /> <br /> 如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来，它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴；如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。<br /> <br /> 如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命；别人不可怜它，也是它的命；知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。<br /> <br /> 我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话。希望阁下您垂怜并理解我！
注释：
（1）本文为贞元九年（公元793年）韩愈参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信。<br /> （2）濆（fén）：水边。<br /> （3）常鳞凡介 ( cháng lín fán jiè )： 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。<br /> （4）匹俦：比得上。<br /> （5）獱（biān）獭：水獭，半水栖动物。<br /> （6）於（yú）：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。<br /> （7）庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。<br /> （8）忘：通假字通“无，没有”。
创作背景：
韩愈中进士后，于贞元九年（793年）参加了博学宏词科的考试。在考试之前，他写了这封给韦舍人的信，希望得到对方的引荐，扩大影响。
简介出处：
鉴赏、赏析：
该书信全篇托物喻志，譬喻到底，文末一句点出自己，乃是要旨。但波兴浪作，层层深入揭示主题。全文可分四个层次。第一层首先点出“怪物”，气质不凡，富有才能，然而处境困窘，急需援引。此所以为怪物的缘由，在于不俗，其不俗之处有三：生活处所不凡，南冥天池，影射了要津之地；素质不凡，非一般鳞甲属类所能比，若有一定条件能够变化风云，驰骋天宇；欲愿不凡，不甘心于囿于困，才能压抑不展，更不愿受俗人戏虐。笔锋一转，希盼援引，即可“转运之”，而这只不过是举手蹬足之劳。这既为转入下文做过渡，又巧妙地流露了怪物的心态。继而用一“然”字转入第二层次，点明怪物的骨气。言辞卑中有亢，情则恳切，希望得到同情和援助。但有力者明明看到而熟视无睹，一味责怪则仍不能达到目的，因此用死活不可预料的哀叹做了回旋，俾使进一步打动对方，于是下面的“鸣号”也顺理成章了。第三层还是从怪物入手，它具有为展翅鹏飞而不断希求援引的韧性，它仰首号鸣，怀有希望，确是委婉哀切，刺心的悲鸣。这虽告以穷困，仍与摇尾者相异，为了表露真诚的心迹，接用三个不同可能的“命运安排”来加深，似乎是做最后的诉说了，感情弥见深沉和凄切。行文至此，作者把怪物的品行和内心世界充分表达出来了，然而这仅是一种譬喻，其题旨还在于最后层次，即托物喻志，寄寓了怀才不遇的悲愤和亟望援引的希望，实际上也反映了在封建时代有识之士往往受困，才华得不到施展的严峻现实。<br /> <br /> 作者毕竟生活在那个时代，只有在一定地位上才能施展济世抱负，走援引之路也不得不然，再说作为一个长期受封建儒家思想的熏陶，不愿屈膝与急切求援引的内心矛盾也可以理解的，对于那种穷通利达，戚戚于心，也应从历史时代上来加以掂量了。文章在艺术上值得称道的是，借助于形象生动的譬喻、委婉含蓄的语言和结构上的曲折回荡等手段表达了主题。比如，信中的“怪物”指的是作者本人，而能解救它的“有力者”指的是能举荐人才的显贵，文章写怪物和有力者的关系，其实是在暗示人才与显贵的关系。怪物周围有水的时候，“变化风雨，上下于天不难也”。但是如果离开水，那就没有什么作为了，这是暗指人才遇上困境而不能施展抱负。有力者有能力救怪物，而且是“一举手、一投足之劳”，可见人才能否被举荐，只在显贵们的一念之间。除此之外，该书信虽是写给当时韦舍人的求荐信，但作者下笔不是直接陈述自己的过人才华，也不是赞赏对方的推贤举能，而是借类似庄子寓言的风格与色彩以言志这一别出心裁的方式，熔书信体与寓言于一炉，写法新奇。全文托物寓意，含蓄深沉，字里行间自有一种自命非凡的倔强和慷慨凛然的气概。
简析：
这封书信通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来，抒发了自己空怀奇才而不见重用的积郁。全文带有寓言色彩，构思巧妙，生动活泼，气势充沛，寄寓了作者怀才不遇的悲愤和亟望援引的希望，实际上也反映出在封建时代有识之士往往受困，才华得不到施展的严峻现实。
诵读客说：
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