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陶渊明《桃花源记》
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táo yuān míng táo huā yuán jì
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1 00:00:00,533 --> 00:00:05,033 桃花源记，陶渊明。 2 00:00:07,100 --> 00:00:13,600 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 3 00:00:14,566 --> 00:00:18,800 缘溪行，忘路之远近。 4 00:00:19,966 --> 00:00:31,366 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 5 00:00:32,300 --> 00:00:38,366 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 6 00:00:40,733 --> 00:00:48,400 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 7 00:00:49,600 --> 00:00:52,466 便舍船，从口入。 8 00:00:53,166 --> 00:00:56,000 初极狭，才通人。 9 00:00:57,200 --> 00:01:01,733 复行数十步，豁然开朗。 10 00:01:02,466 --> 00:01:10,400 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 11 00:01:11,166 --> 00:01:14,233 阡陌交通，鸡犬相闻。 12 00:01:14,733 --> 00:01:20,800 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 13 00:01:21,333 --> 00:01:25,866 黄发垂髫，并怡然自乐。 14 00:01:27,466 --> 00:01:32,633 见渔人，乃大惊，问所从来。 15 00:01:33,200 --> 00:01:34,833 具答之。 16 00:01:35,400 --> 00:01:39,800 便要还家，设酒杀鸡作食。 17 00:01:40,666 --> 00:01:44,766 村中闻有此人，咸来问讯。 18 00:01:45,166 --> 00:01:57,433 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 19 00:01:58,400 --> 00:02:03,733 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 20 00:02:04,400 --> 00:02:10,366 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 21 00:02:10,966 --> 00:02:16,400 余人各复延至其家，皆出酒食。 22 00:02:17,100 --> 00:02:19,733 停数日，辞去。 23 00:02:19,900 --> 00:02:25,600 此中人语云：不足为外人道也。 24 00:02:26,500 --> 00:02:33,766 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 25 00:02:34,566 --> 00:02:39,266 及郡下，诣太守，说如此。 26 00:02:40,300 --> 00:02:48,733 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 27 00:02:49,666 --> 00:02:56,766 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 28 00:02:57,566 --> 00:03:01,166 未果，寻病终。 29 00:03:02,166 --> 00:03:05,833 后遂无问津者。
注音：
jìn tài yuán zhōng wǔ líng rén bǔ yú wéi yè yuán xī xíng wàng lù zhī yuǎn jìn hū féng táo huā lín jiā àn shù bǎi bù zhōng wú zá shù fāng cǎo xiān měi luò yīng bīn fēn yú rén shèn yì zhī fù qián xíng yù qióng qí lín lín jìn shuǐ yuán biàn dé yì shān shān yǒu xiǎo kǒu fǎng fú ruò yǒu guāng biàn shě chuán cóng kǒu rù chū jí xiá cái tōng rén fù xíng shù shí bù huò rán kāi lǎng tǔ dì píng kuàng wū shè yǎn rán yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ qiān mò jiāo tōng jī quǎn xiāng wén qí zhōng wǎng lái zhòng zuò nán nǚ yī zhuó xī rú wài rén huáng fà chuí tiáo bìng yí rán zì lè jiàn yú rén nǎi dà jīng wèn suǒ cóng lái jù dá zhī biàn yāo huán jiā shè jiǔ shā jī zuò shí cūn zhōng wén yǒu cǐ rén xián lái wèn xùn zì yún xiān shì bì qín shí luàn shuài qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng bú fù chū yān suì yǔ wài rén jiàn gé wèn jīn shì hé shì nǎi bú zhī yǒu hàn wú lùn wèi jìn cǐ rén yī yī wèi jù yán suǒ wén jiē tàn wǎn yú rén gè fù yán zhì qí jiā jiē chū jiǔ shí tíng shù rì cí qù cǐ zhōng rén yù yún bù zú wèi wài rén dào yě jiàn gé yí zuò gé jué jì chū dé qí chuán biàn fú xiàng lù chù chù zhì zhī jí jùn xià yì tài shǒu shuō rú cǐ tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng xún xiàng suǒ zhì suì mí bú fù dé lù nán yáng liú zǐ jì gāo shàng shì yě wén zhī xīn rán guī wǎng wèi guǒ xún bìng zhōng hòu suì wú wèn jīn zhě
正文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。<br /> <br /> 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。<br /> <br /> 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)<br /> <br /> 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。<br /> <br /> 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木， 芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常惊异，他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。<br /> <br /> 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。<br /> <br /> 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”<br /> <br /> 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。<br /> <br /> 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了。后来就再也没有探求桃花源的人了。
注释：
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）<br /> 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。<br /> 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。<br /> 缘：沿着，顺着。<br /> 行：前行，走。<br /> 远近：偏义复词，仅指远。<br /> 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。<br /> 夹岸：溪流两岸。<br /> 杂：别的，其他的。<br /> 芳草鲜美：芬芳的青草新鲜美好。芳：芬芳的。鲜美：新鲜美好。<br /> 落英：落花。一说，初开的花。<br /> 缤纷：繁多的样子。<br /> 甚：很，非常。<br /> 异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。<br /> 复：继续。<br /> 前：名词活用为状语，向前。（词类活用）<br /> 欲：想要。<br /> 穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。<br /> 林：代指桃花林。<br /> 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失。<br /> 便：于是，就。<br /> 得：发现。<br /> 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。<br /> 若：好像……似的。<br /> 舍：舍弃，丢弃，文中指离开。<br /> 初：起初，刚开始。<br /> 才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。<br /> 复：又，再。<br /> 行：行走。<br /> 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。<br /> 平：平坦。<br /> 旷：开阔；宽阔。<br /> 屋舍：房屋。<br /> 俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。<br /> 之：这。<br /> 属：类。<br /> 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。<br /> 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。<br /> 种作：指世代耕种劳作的人。<br /> 衣着：穿着打扮。<br /> 悉：全，都。<br /> 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）<br /> 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。<br /> 并：都。<br /> 怡然：愉快、高兴的样子。<br /> 乃大惊：于是很惊讶。乃：于是，就。大：很，非常。<br /> 从来：从……地方来。<br /> 具：详细地。<br /> 之：代词，指代桃源人所问问题。<br /> 要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）<br /> 咸：副词，都，全。<br /> 问讯：打听消息。<br /> 云：说。<br /> 先世：祖先。<br /> 率：率领。<br /> 妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。<br /> 邑人：同县的人<br /> 绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：隔绝。<br /> 复：再，又。<br /> 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。<br /> 遂：于是。<br /> 间隔：隔断，隔绝。<br /> 今：现在。<br /> 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。<br /> 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。<br /> 为：对、向。<br /> 具言：详细地说。<br /> 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。<br /> 叹惋：感叹，惋惜。<br /> 余：其余，剩余。<br /> 延至：邀请到。延，邀请。<br /> 至：到。<br /> 停：停留。<br /> 辞：辞别。<br /> 去：离开。<br /> 语：告诉。<br /> 不足：不值得。（古今异义）<br /> 为：介词，向、对。<br /> 既：已经。<br /> 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。<br /> 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)<br /> 及：到达。<br /> 郡下：太守所在地，指武陵。<br /> 诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。<br /> 如此：像这样，指在桃花源的见闻。<br /> 即：立即。<br /> 遣：派遣。<br /> 寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）<br /> 遂：终于。<br /> 复：再。<br /> 得：取得，获得，文中是找到的意思。<br /> 高尚：品德高尚。<br /> 士：隐士。<br /> 也：表判断。<br /> 欣然：高兴的样子。<br /> 规： 计划，打算。<br /> 未：没有。<br /> 果：实现。<br /> 未果：没有实现。<br /> 寻：不久。<br /> 终：死亡。<br /> 问津：询问渡口，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
创作背景：
元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
简介出处：
鉴赏、赏析：
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。<br /> <br /> 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。<br /> <br /> 桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。<br /> <br /> 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
简析：
《桃花源记》是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。其艺术构思精巧，作者借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。他采用虚写、实写相结合的表现手法，颇具匠心，这种手法增添了描写主体的神秘感；桃花源虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，又给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。<br /> <br /> 文章语言生动简炼、隽永，作者看似轻描淡写，但其中的寥寥几笔却使得景物历历在目，令人神往。文章详略得当，中心思想鲜明，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对美好生活的追求和对当时现实生活的不满。
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