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太上老君内观经

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1 00:00:00,000 --> 00:00:04,433 太上老君内观经 2 00:00:04,433 --> 00:00:13,166 老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。 3 00:00:13,166 --> 00:00:17,200 承其宿业，分灵道一。 4 00:00:17,200 --> 00:00:22,300 父母和合，人受其生。 5 00:00:22,300 --> 00:00:27,633 始，一月为胞，精血凝也。 6 00:00:27,633 --> 00:00:31,933 二月成胎，形兆胚也。 7 00:00:31,933 --> 00:00:37,300 三月阳神为三魂，动而生也。 8 00:00:37,300 --> 00:00:42,833 四月阴灵为七魄，静镇形也。 9 00:00:42,833 --> 00:00:47,600 五月，五行分藏以安神也。 10 00:00:47,600 --> 00:00:52,900 六月，六律定腑用滋灵也。 11 00:00:52,900 --> 00:00:57,600 七月，七精开窍，通光明也。 12 00:00:57,600 --> 00:01:02,800 八月，八景神具，降真灵也。 13 00:01:02,800 --> 00:01:07,633 九月，宫室罗布，以定精也。 14 00:01:07,633 --> 00:01:12,133 十月气足，万象成也。 15 00:01:12,133 --> 00:01:17,033 元和哺食，时不停也。 16 00:01:17,033 --> 00:01:23,733 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。 17 00:01:23,733 --> 00:01:27,600 照生识神，人之魂也。 18 00:01:27,600 --> 00:01:31,733 司命处心，纳生元也。 19 00:01:31,733 --> 00:01:35,533 无英居左，制三魂也。 20 00:01:35,533 --> 00:01:39,633 白元居右，拘七魄也。 21 00:01:39,633 --> 00:01:43,400 桃孩住脐，保精根也。 22 00:01:43,400 --> 00:01:47,566 照诸百节，生百神也。 23 00:01:47,566 --> 00:01:51,400 所以周身，神不空也。 24 00:01:51,400 --> 00:01:55,333 元气入鼻，灌泥丸也。 25 00:01:55,333 --> 00:01:59,200 所以神明，形固安也。 26 00:01:59,200 --> 00:02:03,033 运动住止，关其心也。 27 00:02:03,033 --> 00:02:07,533 所以谓生，有由然也。 28 00:02:07,533 --> 00:02:12,200 予内观之，历历分也。 29 00:02:12,200 --> 00:02:16,733 心者，禁也，一身之主。 30 00:02:16,733 --> 00:02:21,400 心能禁制，使形神不邪也。 31 00:02:21,400 --> 00:02:28,033 心则神也，变化不测，故无定形。 32 00:02:28,033 --> 00:02:43,100 所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。 33 00:02:43,100 --> 00:02:49,400 心者，火也，南方太阳之精，主火。 34 00:02:49,400 --> 00:02:53,533 上为荧惑，下应心也。 35 00:02:53,533 --> 00:03:01,200 色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。 36 00:03:01,200 --> 00:03:17,833 其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 37 00:03:17,833 --> 00:03:22,033 变化莫测，混合阴阳。 38 00:03:22,033 --> 00:03:25,833 大包天地，细入毫芒。 39 00:03:25,833 --> 00:03:29,833 制之则正，放之则狂。 40 00:03:29,833 --> 00:03:33,633 清净则生，浊躁则亡。 41 00:03:33,633 --> 00:03:37,600 明照八表，暗迷一方。 42 00:03:37,600 --> 00:03:41,566 但能虚寂，生道自常。 43 00:03:41,566 --> 00:03:46,000 永保无为，其身则昌。 44 00:03:46,000 --> 00:03:54,500 以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。 45 00:03:54,500 --> 00:03:59,400 所以圣人，立君臣，明赏罚。 46 00:03:59,400 --> 00:04:04,333 置官僚，制法度，正以教人。 47 00:04:04,333 --> 00:04:12,000 人之难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。 48 00:04:12,000 --> 00:04:18,766 所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。 49 00:04:18,766 --> 00:04:32,433 妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 50 00:04:32,433 --> 00:04:41,500 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。 51 00:04:41,500 --> 00:04:48,966 人亦如之，始生之时，神元清静，湛然无杂。 52 00:04:48,966 --> 00:05:06,933 既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。 53 00:05:06,933 --> 00:05:13,966 圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。” 54 00:05:13,966 --> 00:05:20,966 老君曰：“谛观此身，从虚无中来。 55 00:05:20,966 --> 00:05:36,500 因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。 56 00:05:36,500 --> 00:05:47,733 眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。 57 00:05:47,733 --> 00:05:51,366 万物之中，人称最灵。 58 00:05:51,366 --> 00:05:55,233 性命合道，人当爱之。 59 00:05:55,233 --> 00:05:58,766 内观其身，惟人尊焉。 60 00:05:58,766 --> 00:06:07,133 而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。 61 00:06:07,133 --> 00:06:11,100 熟观物我，何疏何亲。 62 00:06:11,100 --> 00:06:15,133 守道长生，为善保真。 63 00:06:15,133 --> 00:06:19,133 世愚役役，徒自苦辛也。” 64 00:06:19,133 --> 00:06:24,533 老君曰：“从道受分，谓之命 65 00:06:24,533 --> 00:06:27,800 自一禀形，谓之性。 66 00:06:27,800 --> 00:06:31,000 所以任物，谓之心。 67 00:06:31,000 --> 00:06:34,000 心有所忆，谓之意。 68 00:06:34,000 --> 00:06:37,300 意之所出，谓之志。 69 00:06:37,300 --> 00:06:40,700 事无不知，谓之智。 70 00:06:40,700 --> 00:06:43,900 智周万物，谓之慧。 71 00:06:43,900 --> 00:06:46,933 动而营身，谓之魂。 72 00:06:46,933 --> 00:06:50,333 静而镇形，谓之魄。 73 00:06:50,333 --> 00:06:53,200 流行骨肉，谓之血。 74 00:06:53,200 --> 00:06:56,800 保神养气，谓之精。 75 00:06:56,800 --> 00:06:59,900 气清而駃，谓之荣。 76 00:06:59,900 --> 00:07:03,133 气浊而迟，谓之卫。 77 00:07:03,133 --> 00:07:06,133 总括百神，谓之身。 78 00:07:06,133 --> 00:07:09,700 万象备见，谓之形。 79 00:07:09,700 --> 00:07:12,733 块然有阂，谓之质。 80 00:07:12,733 --> 00:07:19,100 状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。 81 00:07:19,100 --> 00:07:22,300 众思不测，谓之神。 82 00:07:22,300 --> 00:07:25,800 邈然应化，谓之灵。 83 00:07:25,800 --> 00:07:28,800 气来入身，谓之生。 84 00:07:28,800 --> 00:07:32,533 神去于身，谓之死。 85 00:07:32,533 --> 00:07:36,100 所以通生，谓之道。 86 00:07:36,100 --> 00:07:44,566 道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。 87 00:07:44,566 --> 00:07:49,733 在人之身，则为神明，所谓心也。 88 00:07:49,733 --> 00:07:53,633 所以教人修道，则修心也。 89 00:07:53,633 --> 00:07:57,233 教人修心，则修道也。 90 00:07:57,233 --> 00:08:01,433 道不可见，因生而明之。 91 00:08:01,433 --> 00:08:05,633 生不可常，用道以守之。 92 00:08:05,633 --> 00:08:10,933 若生亡则道废，道废则生亡。 93 00:08:10,933 --> 00:08:16,833 生道合一，则长生不死，羽化神仙。 94 00:08:16,833 --> 00:08:22,533 人不能长保者，以其不能内观于心故也。 95 00:08:22,533 --> 00:08:25,933 内观不遗，生道长存。” 96 00:08:25,933 --> 00:08:50,033 老君曰：“人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔。 97 00:08:50,033 --> 00:08:55,100 所以内观六识，因起六欲。 98 00:08:55,100 --> 00:09:00,033 欲从何起？欲自识起。 99 00:09:00,033 --> 00:09:04,200 识从何起？识自欲起。 100 00:09:04,200 --> 00:09:07,533 妄想颠倒，而生有识。 101 00:09:07,533 --> 00:09:11,766 亦曰自然，又名无为。 102 00:09:11,766 --> 00:09:15,233 本来虚静，元无有识。 103 00:09:15,233 --> 00:09:19,100 有识分别，起诸邪见。 104 00:09:19,100 --> 00:09:22,800 邪见既兴，尽是烦恼。 105 00:09:22,800 --> 00:09:28,066 展转系缚，流浪生死，永失于道矣。” 106 00:09:28,066 --> 00:09:35,133 老君曰：“道无生死，而形有生死。 107 00:09:35,133 --> 00:09:40,800 所以言生死者，属形不属道也。 108 00:09:40,800 --> 00:09:45,133 形所以生者，由得其道也。 109 00:09:45,133 --> 00:09:49,933 形所以死者，由失其道也。 110 00:09:49,933 --> 00:09:55,333 人能存生守道，则长存不亡也。 111 00:09:55,333 --> 00:10:01,766 又曰：人能常清静其心，则道自来居。 112 00:10:01,766 --> 00:10:05,500 道自来居，则神明存身。 113 00:10:05,500 --> 00:10:09,933 神明存身，则生不亡也。 114 00:10:09,933 --> 00:10:13,833 人常欲生，而不能虚心。 115 00:10:13,833 --> 00:10:17,833 人常恶死，而不能保神。 116 00:10:17,833 --> 00:10:21,100 亦犹欲贵，而不用道 117 00:10:21,100 --> 00:10:24,133 欲富，而不求宝 118 00:10:24,133 --> 00:10:26,833 欲速，而足不行 119 00:10:26,833 --> 00:10:29,700 欲肥，而食不饱也。” 120 00:10:29,700 --> 00:10:35,800 老君曰：“道以心得，心以道明。 121 00:10:35,800 --> 00:10:40,700 心明则道降，道降则心通。 122 00:10:40,700 --> 00:10:45,000 神明之在身，犹火之因卮也。 123 00:10:45,000 --> 00:10:48,966 明从火起，火自炷存。 124 00:10:48,966 --> 00:10:52,800 炷因油润，油藉卮停。 125 00:10:52,800 --> 00:10:56,733 四者若废，明何生焉。 126 00:10:56,733 --> 00:11:01,600 亦如明缘神照，神托心存。 127 00:11:01,600 --> 00:11:05,633 心由形有，形以道全。 128 00:11:05,633 --> 00:11:09,566 一物不足，明何依焉？ 129 00:11:09,566 --> 00:11:24,300 所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知，由神以明，故曰神明也。” 130 00:11:24,300 --> 00:11:30,933 老君曰：“所以言虚心者，遣其实也 131 00:11:30,933 --> 00:11:34,200 无心者，除其有也 132 00:11:34,200 --> 00:11:37,366 定心者，令不动也 133 00:11:37,366 --> 00:11:40,833 安心者，使不危也 134 00:11:40,833 --> 00:11:44,300 静心者，令不乱也 135 00:11:44,300 --> 00:11:47,933 正心者，使不邪也 136 00:11:47,933 --> 00:11:51,200 清心者，使不浊也 137 00:11:51,200 --> 00:11:55,166 净心者，使不秽也。 138 00:11:55,166 --> 00:11:59,133 此皆以有，令使除也。 139 00:11:59,133 --> 00:12:02,200 心直者，不反复也。 140 00:12:02,200 --> 00:12:05,633 心平者，无高低也。 141 00:12:05,633 --> 00:12:08,733 心明者，无暗昧也。 142 00:12:08,733 --> 00:12:12,366 心通者，无窒碍也。 143 00:12:12,366 --> 00:12:15,800 此皆本自然也。 144 00:12:15,800 --> 00:12:19,133 粗言数语，余可思也。” 145 00:12:19,133 --> 00:12:24,800 老君曰：“知道易，信道难。 146 00:12:24,800 --> 00:12:28,166 信道易，行道难。 147 00:12:28,166 --> 00:12:30,966 行道易，得道难。 148 00:12:30,966 --> 00:12:34,533 得道易，守道难。 149 00:12:34,533 --> 00:12:38,333 守道不失，身常存也。” 150 00:12:38,333 --> 00:12:45,766 老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。 151 00:12:45,766 --> 00:12:50,100 常虚心静神，道自来居。 152 00:12:50,100 --> 00:13:01,166 愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。 153 00:13:01,166 --> 00:13:04,633 背道求道，怨道不慈。” 154 00:13:04,633 --> 00:13:11,833 老君曰：“道贵长存，保神固根。 155 00:13:11,833 --> 00:13:15,633 精气不散，纯白不分。 156 00:13:15,633 --> 00:13:19,366 形神合道，飞升昆仑。 157 00:13:19,366 --> 00:13:23,233 先天以生，后天以存。 158 00:13:23,233 --> 00:13:27,000 出入无间，不由其门。 159 00:13:27,000 --> 00:13:30,900 吹阴煦阳，制魄拘魂。 160 00:13:30,900 --> 00:13:35,366 亿岁眷属，千载子孙。 161 00:13:35,366 --> 00:13:39,100 黄尘四起，骑牛真人。 162 00:13:39,100 --> 00:13:42,733 金堂玉室，送故迎新。” 163 00:13:42,733 --> 00:13:49,300 老君曰：“内观之道，静神定心。 164 00:13:49,300 --> 00:13:53,366 乱想不起，邪妄不侵。 165 00:13:53,366 --> 00:13:57,333 周身及物，闭目思寻。 166 00:13:57,333 --> 00:14:01,366 表里虚寂，神道微深。 167 00:14:01,366 --> 00:14:05,033 外观万境，内察一心。 168 00:14:05,033 --> 00:14:09,166 了然明静，静乱俱息。 169 00:14:09,166 --> 00:14:12,700 念念相系，深根宁极。 170 00:14:12,700 --> 00:14:16,433 湛然常住，杳冥难测。 171 00:14:16,433 --> 00:14:20,166 忧患永消，是非莫识。” 172 00:14:20,166 --> 00:14:26,400 老君曰：“吾非圣人，学而得之。 173 00:14:26,400 --> 00:14:30,333 故我求道，无不受持。 174 00:14:30,333 --> 00:14:34,266 千经万术，惟在心也。” 175 00:14:34,266 --> 00:14:34,766 ”

注音：

正文：

　　老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。<br /> 　　始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。<br /> 　　太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。<br /> 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。<br /> 　　其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。<br /> 　　所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。<br /> 　　由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如之，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。”<br /> 　　老君曰：“谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人称最灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。”<br /> 　　老君曰：“从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而駃，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。<br /> 　　道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。”<br /> 老君曰：“人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。”<br /> 　　老君曰：“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。”<br /> 　　老君曰：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷存。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知，由神以明，故曰神明也。”<br /> 　　老君曰：“所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自然也。粗言数语，余可思也。”<br /> 　　老君曰：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守道不失，身常存也。”<br /> 　　老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。”<br /> 　　老君曰：“道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。”<br /> 　　老君曰：“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。周身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外观万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”<br /> 　　老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”

译文：

注释：

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创作背景：

简称《内观经》又称《内视经》，撰人不详。约出於唐朝。《太上老君内观经》继承发展战国道家祖师列子的养生思想。此经以修心为修道之说，宋金以来对道教诸派尤其全真一派之教旨影响颇大。

简介出处：

鉴赏、赏析：

简析：

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./yp/道/250719太上老君内观经-混响.mp3

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