论语·学而第一诵读

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zǐ yuē xué ér shí xí zhī bú yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú yì lè hū rén bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū 　　　　yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bú hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 　　　　zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 　　　　zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōng hū yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū 　　　　zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ shí 　　　　zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐn ér xìn fàn ài zhòng ér qīn rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén 　　　　zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng zhì qí shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi zhī xué yǐ 　　　　zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi 　　　　zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ 　　　　zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén qí zhèng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng jiǎn ràng yǐ dé zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén zhī qiú zhī yú 　　　　zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xìng sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wèi xiào yǐ 　　　　yǒu zǐ yuē lǐ zhī yòng hé wéi guì xiān wáng zhī dào sī wéi měi xiǎo dà yóu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī yì bù kě xíng yě 　　　　yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuàn chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 　　　　zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ér shèn yú yán jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ 　　　　zǐ gòng yuē pín ér wú chǎn fù ér wú jiāo hé rú zǐ yuē kě yě wèi ruò pín ér lè fù ér hào lǐ zhě yě zǐ gòng yuē shī yún rú qiē rú cuō rú zhuó rú mó qí sī zhī wèi yú zǐ yuē cì yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ér zhī lái zhě 　　　　zǐ yuē bú huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě

正文：

译文：

孔子说：“学的道理在合适的时机去实践（一说：学习知识以后，经常温习它），不也是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 
 
　　有子说：“一个人如果孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是很少见的；不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人更是没有的。有德行的人应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母,尊敬、顺从兄长，这是仁爱的根本！” 
 
　　孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 
 
　　曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚、诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 
 
　　孔子说：“治理一个拥有许多兵马的中等国家，处理事务时应谨慎、恪守信用、诚实无欺，节约财政开支，爱惜百姓，征用民力时，要顾及他们的生产作息。” 
 
　　孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要博爱大众，亲近仁德的人，这样亲身实践之后，如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。” 
 
　　子夏说：“对妻子，看中品德，不看中姿色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。” 
 
　　孔子说：“有德行的人举止不庄重，就没有威严；学习就不会闭目塞听，固执己见。做事应该以忠和信这两种道德为主，不要与志趣不相同的人交朋友，犯了错，就不要怕改正。” 
 
　　曾子说：“慎重办理父母的丧事，虔诚祭祀远代先祖，这样就能使百姓的德行趋归敦厚。” 
 
　　子禽问子贡说：“老师去到一个国家，就会知道这个国家的政事，这种事情是他自己求得的呢，还是各个国家的国君主动以自己国家的政事咨询，亲口告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得他们的信任。夫子求来政事的方法，应该是和别人的方法不一样吧？” 
 
　　孔子说；“一个人在他的父亲还活着时，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要观察他的行为；如果他能长久的坚持父亲生前正确的原则，这样的人就可以说是尽到孝了。” 
 
　　有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。他们做事，无论事大还是小，都按照这个原则去做，但是如果都死板地按照和谐来做，有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。 
 
　　有子说：“我们作出的承诺要合理，说过的话才能兑现。对人恭敬掌握好分寸，就不会招致屈辱。如果坚守着君子的底线，又能做到谦和恭顺，不至于让人难以亲近，这样的人，确实是值得尊敬的。” 
 
　　孔子说：“君子，不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适，做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这样就算得上好学了。” 
 
　　子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“还算可以。但还是不如那些处在贫困中却乐于道，富裕又非常懂礼节的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。” 
 
　　孔子说：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人。”

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