论语·雍也第六诵读

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zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn 　　　　zhòng gōng wèn zǐ sāng bó zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zhòng gōng yuē jū jìng ér xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ér xíng jiǎn wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán 　　　　āi gōng wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě hào xué bù qiān nù bú èr guò bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wú wèi wén hào xué zhě yě 　　　　zǐ huá shì yú qí rǎn zǐ wèi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú jì fù 　　　　yuán sī wéi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ ěr lín lǐ xiāng dǎng hū 　　　　zǐ wèi zhòng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yòng shān chuān qí shě zhū 　　　　zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuè bù wéi rén qí yú zé rì yuè zhì yān ér yǐ yǐ 　　　　jì kāng zǐ wèn zhòng yóu kě shǐ cóng zhèng yě yú zǐ yuē yóu yě guǒ yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē cì yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē cì yě dá yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē qiú yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē qiú yě yì yú cóng zhèng hū hé yǒu 　　　　jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wéi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wèi wǒ cí yān rú yǒu fù wǒ zhě zé wú bì zài wèn shàng yǐ 　　　　bó niú yǒu jí zǐ wèn zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ fú sī rén yě ér yǒu sī jí yě sī rén yě ér yǒu sī jí yě 　　　　zǐ yuē xián zāi huí yě yī dān sì yì piáo yǐn zài lòu xiàng rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě 　　　　rǎn qiú yuē fēi bú yuè zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì bù zú zhě zhōng dào ér fèi jīn rǔ huà 　　　　zǐ wèi zǐ xià yuē rǔ wéi jūn zǐ rú wú wéi xiǎo rén rú 　　　　zǐ yóu wéi wǔ chéng zǎi zǐ yuē rǔ dé rén yān ěr hū yuē yǒu tán tái miè míng zhě xíng bù yóu jìng fēi gōng shì wèi cháng zhì yú yǎn zhī shì yě 　　　　zǐ yuē mèng zhī fǎn bù fá bēn ér diàn jiāng rù mén cè qí mǎ yuē fēi gǎn hòu yě mǎ bú jìn yě 　　　　zǐ yuē bù yǒu zhù tuó zhī nìng ér yǒu sòng zhāo zhī měi nán hū miǎn yú jīn zhī shì yǐ 　　　　zǐ yuē shuí néng chū bù yóu hù hé mò yóu sī dào yě 　　　　zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn rán hòu jūn zǐ 　　　　zǐ yuē rén zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ér miǎn 　　　　zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 　　　　zǐ yuē zhōng rén yǐ shàng kě yǐ yù shàng yě zhōng rén yǐ xià bù kě yǐ yù shàng yě 　　　　fán chí wèn zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ shén ér yuàn zhī kě wèi zhì yǐ wèn rén yuē rén zhě xiān nán ér hòu huò kě wèi rén yǐ 　　　　zǐ yuē zhì zhě yào shuǐ rén zhě yào shān zhì zhě dòng rén zhě jìng zhì zhě lè rén zhě shòu 　　　　zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào 　　　　zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi 　　　　zǎi wǒ wèn yuē rén zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rén yān qí cóng zhī yě zǐ yuē hé wèi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě kě qī yě bù kě wǎng yě 　　　　zǐ yuē jūn zǐ bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn yǐ fú 　　　　zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yuè fū zǐ shǐ zhī yuē yú suǒ fǒu zhě tiān yàn zhī tiān yàn zhī 　　　　zǐ yuē zhōng yōng zhī wéi dé yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ 　　　　zǐ gòng yuē rú yǒu bó shī yú mín ér néng jì zhòng hé rú kě wèi rén hū zǐ yuē hé shì yú rén bì yě shèng hū yáo shùn qí yóu bìng zhū fú rén zhě jǐ yù lì ér lì rén jǐ yù dá ér dá rén néng jìn qǔ pì kě wèi rén zhī fāng yě yǐ

正文：

子曰：“雍也可使南面。” 
 
　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 
 
　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 
 
　　子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 
 
　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” 
 
　　子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 
 
　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 
 
　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 
 
　　季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 
 
　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！” 
 
　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 
 
　　冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 
 
　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 
 
　　子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 
 
　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” 
 
　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 
 
　　子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 
 
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 
 
　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 
 
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 
 
　　子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 
 
　　樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 
 
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 
 
　　子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。” 
 
　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 
 
　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 
 
　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 
 
　　子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 
 
　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 
 
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

译文：

孔子说：“冉雍啊，可以让他去做官。” 
 
　　仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人还可以，他办事简要。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？如果态度马虎粗疏，又以简要的方法办事，那不是太简单了吗？”孔子说：“这话你说得对。” 
 
　　鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最爱学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的弟子最好学，他从不迁怒于别人，也不重犯同样的过错，只是很不幸他早早去世了。现在已经没有他那样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。” 
 
　　子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子请求补助一些谷米，孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉求却给他八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着健壮的马匹驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听人说：君子只在他人急需救济时施以援手，而不是使他人富裕的状态延续。” 
 
　　原思做孔子家的总管，孔子给他的酬劳是九百斗小米，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞，如果多了就给你的乡亲们吧。” 
 
　　孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” 
 
　　孔子说：“颜回这个人，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生则只能短暂地做到这样。” 
 
　　季康子问孔子：“仲由可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，参与国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于参与政事有什么困难呢？”又问：“冉求可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于参与国家政事有什么困难呢？” 
 
　　季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞对着来的人说：“请好好的替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。” 
 
　　伯牛生病了，孔子就去探望他，从窗户外面握着他的手说：“没有办法呀，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！” 
 
　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 
 
　　冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的学说，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够的人是到半路才停下来，而你却画地为牢，不肯前进。” 
 
　　孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。” 
 
　　子游做了武城的长官，孔子说：“你在那里得到了人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。” 
 
　　孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己，战败时，他留在最后掩护全军撤退，快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是我的马跑不快。’” 
 
　　孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，只有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里就难以避免祸害了。” 
 
　　孔子说：“谁能不经过屋门而走出屋子呢？为什么没有人走这条道路呢？” 
 
　　孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野；文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。” 
 
　　孔子说：“一个人因为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。” 
 
　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 
 
　　孔子说：“具有中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；在中等资质以下的人，不可以给他讲高深的学问。” 
 
　　樊迟问孔子怎样才算聪明，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神，但要远离它们，就可以称得上聪明了。”樊迟又问怎样才叫做有仁德，孔子说：“面对困难的事，仁人是先做而后得，这可以说是仁了。” 
 
　　孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明人活动，有仁德的人沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。” 
 
　　孔子说：“如果齐国的政治改变一下，可以达到鲁国的水平；鲁国的政治改变一下，就可以达到合符大道的境界了。” 
 
　　孔子说：“觚不像个觚了，这还叫觚吗！这也算是觚吗？” 
 
　　宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他是不是也会跳下去？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不能让自己陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被人愚弄。” 
 
　　孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，再用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。” 
 
　　孔子去见卫灵公夫人南子，子路不高兴，孔子发誓说：“假如我做了什么不正当的事的话，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！” 
 
　　孔子说：“中庸作为德的体现，应该是最完美的了！而人们缺少这种美德已经很久了。” 
 
　　子贡说：“假若一个人能给老百姓带来很多好处又能够帮助众人生活得很好，那这个人怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”孔子说：“哪里仅仅是有仁德，简直是圣人了！就连尧、舜大概都很难做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；自己想发达时也帮助他人发达。能够根据自身的情况去设想他人，就可以说是行仁的方法了。”

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