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陈子昂《登幽州台歌》
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chén zǐ áng dēng yōu zhōu tái gē
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1 00:00:00,000 --> 00:00:09,866 陈子昂《登幽州台歌》 2 00:00:09,866 --> 00:00:19,700 前不见古人，后不见来者。 3 00:00:19,700 --> 00:00:31,400 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
注音：
qián bú jiàn gǔ rén hòu bú jiàn lái zhě niàn tiān dì zhī yōu yōu dú chuàng rán ér tì xià
正文：
前不见古人，后不见来者。<br /> 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
译文：
往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。<br /> 想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。<br />
注释：
幽州：古十二州之一，现今北京市。<br /> 幽州台：即黄金台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），遗址尚存。<br /> 前：过去。<br /> 古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。<br /> 后：未来。<br /> 来者：后世那些重视人才的贤明君主。<br /> 念：想到。<br /> 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。<br /> 怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。<br /> 涕：古时指眼泪。
创作背景：
这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
简介出处：
古诗文网
鉴赏、赏析：
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀报国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。<br /> <br /> 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。<br /> <br /> 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。<br /> <br /> 陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
简析：
诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
诵读客说：
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./yp/初中古诗文/25登幽州台歌（陈子昂）.mp3
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36
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