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一千二百年前的夔州山水，在民歌的调子里。
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刘禹锡《竹枝词九首》
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liú yǔ xī zhú zhī cí jiǔ shǒu
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sì fāng zhī gē yì yīn ér tóng yuè suì zhēng yuè yú lái jiàn píng lǐ zhōng ér lián gē zhú zhī chuī duǎn dí jī gǔ yǐ fù jié gē zhě yáng mèi huī wǔ yǐ qǔ duō wéi xián líng qí yīn zhòng huáng zhōng zhī yǔ qí zú zhāng jī jié rú wú shēng suī cāng níng bù kě fēn ér hán sī wǎn zhuǎn yǒu qí yù zhī yàn xī qū yuán jū yuán xiāng jiān qí mín yíng shén cí duō bǐ lòu nǎi wèi zuò jiǔ gē dào yú jīn jīng chǔ gǔ wǔ zhī gù yú yì zuò zhú zhī cí jiǔ piān bǐ shàn gē zhě yáng zhī fù yú mò hòu zhī líng bā yú zhī biàn fēng zhī zì yān bái dì chéng tóu chūn cǎo shēng bái yán shān xià shǔ jiāng qīng nán rén shàng lái gē yì qǔ běi rén mò shàng dòng xiāng qíng shān táo hóng huā mǎn shàng tóu shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú huā hóng yì shuāi sì láng yì shuǐ liú wú xiàn sì nóng chóu jiāng shàng zhū lóu xīn yǔ qíng ráng xī chūn shuǐ hú wén shēng qiáo dōng qiáo xī hǎo yáng liǔ rén lái rén qù chàng gē xíng rì chū sān gān chūn wù xiāo jiāng tóu shǔ kè zhù lán ráo píng jì kuáng fū shū yì zhǐ jiā zhù chéng dū wàn lǐ qiáo jiā zhù yī zuò xìn zài liǎng àn shān huā sì xuě kāi jiā jiā chūn jiǔ mǎn yín bēi zhāo jūn fāng zhōng duō nǚ bàn yǒng ān gōng wài tà qīng lái chéng xī mén qián yàn yù duī nián nián bō làng bù néng cuī ào nǎo rén xīn bù rú shí shào shí dōng qù fù xī lái qú táng cáo cáo shí èr tān cǐ zhōng dào lù gǔ lái nán cháng hèn rén xīn bù rú shuǐ děng xián píng dì qǐ bō lán wū xiá cāng cāng yān yǔ shí qīng yuán tí zài zuì gāo zhī gè lǐ chóu rén cháng zì duàn yóu lái bú shì cǐ shēng bēi shān shàng céng céng táo lǐ huā yún jiān yān huǒ shì rén jiā yín chuàn jīn chāi lái fù shuǐ cháng dāo duǎn lì qù shāo shē
正文：
四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。<br /> <br /> 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。<br /> 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。<br /> <br /> 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。<br /> 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。<br /> <br /> 江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。<br /> 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。<br /> <br /> 日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。<br /> 凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。(家住 一作：信在)<br /> <br /> 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。<br /> 昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。<br /> <br /> 城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。<br /> 懊恼人心不如石，少时东去复西来。<br /> <br /> 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。<br /> 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。<br /> <br /> 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。<br /> 个里愁人肠自断，由来不是此声悲。<br /> <br /> 山上层层桃李花，云间烟火是人家。<br /> 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
译文：
天下各地的歌曲，曲调虽不同但都能带来欢乐。这年正月，我来到建平，乡里的孩童们一起唱《竹枝》歌，吹着短笛，敲打着鼓来和着节拍。唱歌的人挥动衣袖，随意起舞，认为唱的曲目多的人就厉害。聆听那歌声，符合黄钟律里的羽调，歌曲结尾激昂明快如同吴地的歌谣，虽然声音粗率模糊难以分辨，但情思婉转，有着《诗经淇奥》那样的艳丽。从前屈原居住在沅水、湘水一带，当地百姓迎神时，唱的歌词大多粗俗浅陋，屈原便为他们创作了《九歌》，直到如今荆楚之地的人们还击鼓跳舞来演唱。所以我也创作了九首《竹枝词》，让擅长唱歌的人传唱，附在后面，后世听巴地歌谣的人，就能知道风俗歌谣演变的缘由了。<br /> <br /> 白帝城头春草生长，白盐山下蜀江水清澈。<br /> 南方人走上前来唱上一曲，北方人莫要上前，免得触动思乡之情。<br /> <br /> 山上的桃花红艳艳开满枝头，蜀江的春水拍打着山脚流淌。<br /> 桃花红艳易凋谢就像情郎的情意，江水长流无尽就像我的忧愁。<br /> <br /> 江上的朱楼在新雨初晴后，瀼西的春水泛起如绉纱般的波纹。<br /> 桥东桥西处处是美好的杨柳，人们来来往往唱着歌前行。<br /> <br /> 太阳升起三竿高，春雾消散，江边停泊着蜀客的行船。<br /> 托他给我的丈夫捎一封信，他就住在成都的万里桥畔。<br /> <br /> 江两岸的山花盛开洁白如雪，家家户户的春酒斟满了银杯。<br /> 昭君坊中有很多女子相伴着，她们是从永安宫外踏青回来。<br /> <br /> 夔州城西门前的滟滪堆，年年被波浪冲击却不能被摧毁。<br /> 恼恨人心不如这石头坚定，一会儿向东去一会儿又往西来。<br /> <br /> 瞿塘峡水流声嘈杂，有十二处险滩，这里的道路自古以来就艰难。<br /> 常常怨恨人心不如江水，无缘无故就在平地上掀起波澜。<br /> <br /> 巫峡苍苍，烟雨弥漫之时，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。<br /> 这里愁苦的旅人肝肠自然寸断，向来不是因为这猿啼声悲伤。<br /> <br /> 山上层层叠叠开满桃李花，白云间升起炊烟处是人家。<br /> 戴着银钏金钗的女子前来背水，扛着长刀、戴着短笠的男子去烧荒垦田。<br />
注释：
创作背景：
这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
简介出处：
鉴赏、赏析：
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。<br /> 这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这些作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。
简析：
诵读客说：
音频地址：
./yp/唐诗/刘禹锡-竹枝词九首.mp3
体裁代码：
36
作者代码：
1077200
体裁排序代码：
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