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刘勰《文心雕龙·诠赋》
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1 00:00:00,000 --> 00:00:02,033 刘勰《文心雕龙·诠赋》 2 00:00:02,033 --> 00:00:06,100 《诗》有六义，其二曰赋。 3 00:00:06,100 --> 00:00:12,700 赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。 4 00:00:12,700 --> 00:00:18,133 昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。 5 00:00:18,133 --> 00:00:23,100 传云∶“登高能赋，可为大夫。” 6 00:00:23,100 --> 00:00:27,500 诗序则同义，传说则异体。 7 00:00:27,500 --> 00:00:31,000 总其归途，实相枝干。 8 00:00:31,000 --> 00:00:39,433 故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。 9 00:00:39,433 --> 00:00:53,433 至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。 10 00:00:53,433 --> 00:00:57,766 及灵均唱《骚》，始广声貌。 11 00:00:57,766 --> 00:01:05,200 然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。 12 00:01:05,200 --> 00:01:13,700 于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境。 13 00:01:13,700 --> 00:01:17,566 六义附庸，蔚成大国。 14 00:01:17,566 --> 00:01:23,633 遂述客主以首引，极声貌以穷文。 15 00:01:23,633 --> 00:01:29,900 斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。 16 00:01:29,900 --> 00:01:33,000 秦世不文，颇有杂赋。 17 00:01:33,000 --> 00:01:36,700 汉初词人，顺流而作。 18 00:01:36,700 --> 00:01:45,566 陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势。 19 00:01:45,566 --> 00:01:49,033 皋朔已下，品物毕图。 20 00:01:49,033 --> 00:01:56,533 繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首。 21 00:01:56,533 --> 00:02:02,400 讨其源流，信兴楚而盛汉矣。 22 00:02:02,400 --> 00:02:10,500 夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。 23 00:02:10,500 --> 00:02:15,200 既履端于倡序，亦归馀于总乱。 24 00:02:15,200 --> 00:02:22,700 序以建言，首引情本，乱以理篇，迭致文契。 25 00:02:22,700 --> 00:02:36,933 按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。 26 00:02:36,933 --> 00:02:45,433 至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。 27 00:02:45,433 --> 00:02:48,966 拟诸形容，则言务纤密 28 00:02:48,966 --> 00:02:52,833 象其物宜，则理贵侧附 29 00:02:52,833 --> 00:02:59,933 斯又小制之区畛，奇巧之机要也。 30 00:02:59,933 --> 00:03:03,833 观夫荀结隐语，事数自环。 31 00:03:03,833 --> 00:03:07,800 宋发夸谈，实始淫丽 32 00:03:07,800 --> 00:03:12,100 枚乘《菟园》，举要以会新 33 00:03:12,100 --> 00:03:16,566 相如《上林》，繁类以成艳 34 00:03:16,566 --> 00:03:20,500 贾谊《鵩鸟》，致辨于情理 35 00:03:20,500 --> 00:03:25,000 子渊《洞箫》，穷变于声貌 36 00:03:25,000 --> 00:03:29,133 孟坚《两都》，明绚以雅赡 37 00:03:29,133 --> 00:03:34,133 张衡《二京》，迅发以宏富 38 00:03:34,133 --> 00:03:38,366 子云《甘泉》，构深玮之风 39 00:03:38,366 --> 00:03:42,566 延寿《灵光》，含飞动之势。 40 00:03:42,566 --> 00:03:47,966 凡此十家，并辞赋之英杰也。 41 00:03:47,966 --> 00:03:52,600 及仲宣靡密，发篇必遒 42 00:03:52,600 --> 00:03:56,333 伟长博通，时逢壮采 43 00:03:56,333 --> 00:04:00,200 太冲安仁，策勋于鸿规 44 00:04:00,200 --> 00:04:04,400 士衡子安，底绩于流制 45 00:04:04,400 --> 00:04:07,900 景纯绮巧，缛理有馀 46 00:04:07,900 --> 00:04:11,966 彦伯梗概，情韵不匮。 47 00:04:11,966 --> 00:04:16,966 亦魏、晋之赋首也。 48 00:04:16,966 --> 00:04:22,366 原夫登高之旨，盖睹物兴情。 49 00:04:22,366 --> 00:04:26,533 情以物兴，故义必明雅 50 00:04:26,533 --> 00:04:30,833 物以情观，故词必巧丽。 51 00:04:30,833 --> 00:04:34,566 丽词雅义，符采相胜。 52 00:04:34,566 --> 00:04:40,766 如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。 53 00:04:40,766 --> 00:04:50,500 文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。 54 00:04:50,500 --> 00:04:59,833 然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。 55 00:04:59,833 --> 00:05:16,600 遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。 56 00:05:16,600 --> 00:05:18,033 赞曰∶ 57 00:05:18,033 --> 00:05:22,300 赋自诗出，分歧异派。 58 00:05:22,300 --> 00:05:26,500 写物图貌，蔚似雕画。 59 00:05:26,500 --> 00:05:30,433 抑滞必扬，言旷无隘。 60 00:05:30,433 --> 00:05:34,433 风归丽则，辞翦荑稗。
注音：
正文：
《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。<br /> <br /> 至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境。六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。<br /> <br /> 秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势。皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首。讨其源流，信兴楚而盛汉矣。<br /> <br /> 夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归馀于总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附。斯又小制之区畛，奇巧之机要也。<br /> <br /> 观夫荀结隐语，事数自环。宋发夸谈，实始淫丽；枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势。凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋于鸿规；士衡子安，底绩于流制；景纯绮巧，缛理有馀；彦伯梗概，情韵不匮。亦魏、晋之赋首也。<br /> <br /> 原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜。如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。<br /> <br /> 赞曰∶<br /> <br /> 赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。<br /> <br /> 抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。
译文：
《诗经》有“六义”，第二项是“赋”。所谓“赋”，就是铺垫，铺垫文采，描绘事物抒写志向。昔日召公说：“公卿官吏献诗，主管教化的人进箴，盲人念诗。”《毛传》里说：“登高感怀能够赋诗的人，就能胜任大夫一职。”由此可见，《诗序》把赋、比、兴同列于“六义”，而《毛传》则将其区别开来。但归根究底，他们之间的关系还是非常密切的。因此刘向说“朗诵而不唱歌，叫作赋”，班固则说“赋，是《诗经》里的一个支流而已”。<br /> <br /> 像郑庄公赋“大隧之中”，晋国士蒍赋“狐裘尨茸”，篇幅很短，却都是自己作的，这种作品虽然接近后代所说的“赋”，可是还没有成熟。后来屈原创作《离骚》，才开始发展了赋的形式。所以，赋是起源于《诗经》，而发展于《楚辞》。接着就有荀况的《礼》、《智》等篇，以及宋玉的《风》、《钓》等赋，才正式给这种作品以“赋”的名称，它就和诗分家了。“赋”本来是“六义”的一部分，现在却居然壮大而独立起来。于是，作者常常从两人对话引起，极力描写事物的声音状貌而追求文采。这是赋和诗分家而独自命名的开始。<br /> <br /> 秦代文学不发达，但也有一些《杂赋》。汉代初年，不少作家继前代而起。陆贾开了端，贾谊予以发展，枚乘和司马相如继承这个风气，王褒和扬雄扩大这个趋势。枚皋、东方朔以后，作者便把一切事物都写在赋里。汉宣帝时作品便已很多，成帝时曾加以整理，献到宫廷里来的赋有一千多首。探讨赋的起源和演变，可以看出它的确是兴起于楚国而繁盛于汉代。<br /> <br /> 赋中描写京都宫殿、艺苑、园林、狩猎，或者叙述出行、记叙志向，这些关系国家大事的体例，意义就非常大了。这些作品的开头都有序，而都以总结收尾。“序言”说明写作意义，而“总结”用来点明中心要旨，两者可以增强文章气势。按照《诗经·商颂·那》最后一章而言，闵马父把它叫作总结，可见殷朝时期《商颂》和楚人作赋，都会整理要点作为“总结”，这些关于作赋的问题，也都是写作典雅的特点。另外，还有一些赋描述了花草、鸟兽、实物，等等，这些事物触动了作者的兴致，引起了作者的感情，作者将自己的感情同万物变化相结合。文章中对于描写对象的外貌、语言、动作以及象征性的事物都非常细致入微；而更难得的，是侧面描写。这些都是小赋领域内的讲究，也是小赋精彩的要点。<br /> <br /> 看荀子的《赋篇》，大都用隐语的方式，叙述事物常常自问自答。宋玉的赋发出巧妙的言谈，一看就是赋走向奢华之风的代表；枚乘的《梁王菟园赋》，描写扼要而又有新意；司马相如的《上林赋》，内容繁多，文辞艳丽；贾谊的《鵩鸟赋》，善于阐明情理；王褒的《洞箫赋》，能把箫的状貌和声音都形容尽致；班固的《两都赋》，写得辞句明畅绚烂而内容雅正充实；张衡的《二京赋》，笔力刚健而含义丰富；扬雄的《甘泉赋》，包含深刻而美好的教训；王延寿的《鲁灵光殿赋》，具有飞扬生动的气势。以上十家都是辞赋中的杰出作品。此外，如王粲很细密，他的赋发端有力；徐幹很博学，他的赋，富丽的文采处处可见；左思和潘岳在大赋上都有成就；陆机和成公绥的赋另有其不同的成就；郭璞写的赋，华丽巧妙，道理丰富；袁宏写的赋，慷慨激昂，韵味无穷。这几家是魏晋时期辞赋家的代表。<br /> <br /> 原来所谓“登高能赋”的意思，大多是指看到事物引发了自己的感情。情感既由外界事物引起，那么作品内容必然明显雅正；事物既然通过作者情感来体现，那么文辞必然巧妙华丽。华丽的文辞和雅正的内容相结合，就像美玉的花纹一样配合得恰当。好比丝、麻织品要讲究红色或赤色，绘画要加上黑色或黄色似的。文采固然要求新颖，但必须有充实的内容，色调虽应丰富多采，但必须有一定的底色，这就是写赋的基本要点。不过，有些只注意微未小节的人，不重视根本，他们即使学习了一千篇赋，反更迷惑而抓不住主要的东西。结果就像太多的花朵妨碍了枝干，过于肥胖损害了骨骼一样，写出赋来，既没有教育作用，对于劝戒也毫无益处，所以扬雄后悔写这种雕虫小技的作品，因为这和织薄纱一样，不免要惹人责怪的。<br /> <br /> 总结：<br /> <br /> 赋是由《诗经》演变出来的，后来分不同的流派。它描绘事物的形貌，美得好比雕刻绘画似的。<br /> <br /> 它能够把不明白的描写清楚，写平凡的事物也不使人感到太鄙陋。有教化作用的赋，必须写得华丽而有法度，并剪裁去那些华而不实的文辞。
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./yp/南北朝文/刘勰-文心雕龙-诠赋.mp3
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