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陈抟《归隐》
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chén tuán guī yǐn
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shí nián zōng jì zǒu hóng chén huí shǒu qīng shān rù mèng pín zǐ shòu zòng róng zhēng jí shuì zhū mén suī fù bù rú pín chóu wén jiàn jǐ fú wēi zhǔ mèn tīng shēng gē guō zuì rén xié qǔ qín shū guī jiù yǐn yě huā tí niǎo yì bān chūn
正文：
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。<br /> 紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。<br /> 愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。<br /> 携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。
译文：
十年的游历惟有一处曾到过的青山，时常出现在梦中。<br /> 高官厚禄金山银山都比不上安稳的睡眠和安贫乐道的生活。<br /> 世间最使人发愁的莫过于打打杀杀后新立了君主，而最使人苦闷的正是那人们用来醉生梦死的笙歌。<br /> 归隐去吧，带上喜爱的古琴，和平日常读的书籍就可以了，到山间赏野花，听鸟儿自由自在的鸣叫，享有这最自然最美好的春光去吧。
注释：
紫绶：紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。代指达官贵人。<br /> <br />
创作背景：
简介出处：
鉴赏、赏析：
修道的人一般讲求修心养性，与世无争。也讲因果循环，众生平等。这首作品里也有这样的观点出现。可能这正是作者隐居前最后对红尘的回顾，里面还有看破尘世的意思。<br /> <br /> 像许多隐士一样，诗人也曾远足游历，因此寻到了心中理想的隐居地点，这可能是武当山，又可能是华山。武当山是道教名山，华山上也有道观。深山历来为修道者的所爱，因为山中就连四时也不于山外的相同，有安静的环境，又有简朴的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古刹遗迹也是山林里保存的最好。因此诗里最后也表示诗人最终还是要回归山林，隐居起来的。这有他自身的原因，也有时代的印记。<br /> <br /> 说他看破红尘，其实在第一句里“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”中就点明了。后面的两句可以说是对这一句的补充说明，最后则是对立志归隐修道的表白。红尘游遍，唯有青山是最向往的，说明对诗人来说俗事已经是如过眼云烟般了，诗人通过十年的磨砺，终究决定归隐修道，这除了消沉，还有一种独特的清醒。这从后面对选择归隐的解释“紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”中可以领会到。说诗人隐居有时代因素，也是因为这两句中还有对世事的一些批评。最后表露出的对自然的欣赏和喜爱似乎说明了他并非不爱热闹，繁华的世间，只不过逃避的是不该有的战乱和人祸罢了。大自然的生机正是诗人向往的，他要远离的是腐败和颓废的环境。所以诗里就有“野花鸣鸟一般春”这样的句子。与其说诗人想弃世，不如说诗人是想洗刷自己的思想，用朴素的生活历练自己，以达到修道的本来目的。
简析：
《归隐》是一首七言律诗。此诗首联感慨自己十年来在尘世中奔波，而青山绿水却频频入梦；颔联通过对比，表达了诗人对权贵荣华的不屑与对简朴生活的向往；颈联进一步体现了诗人对世俗的厌倦；尾联表达了强烈的归隐愿望。这首诗深刻表达了诗人在纷繁红尘中的疲惫与对归隐生活的向往，或许这正是他隐居前最后对红尘的回顾，其中还有看破尘世的意思。
诵读客说：
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./yp/宋诗/陈抟-归隐.mp3
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