乔吉《折桂令·七夕赠歌者》诵读

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鉴赏、赏析：

第一首小令首句用唐代歌妓崔徽典。据元稹《崔徽歌序》记载，崔徽曾与裴敬中相爱，别后，托画家写其肖像寄敬中曰：“崔徽一旦不及画中人，且为郎死。”最终抑郁抱恨而卒，这句说崔徽不用写画留念，意为歌者是崔徽再生，以此来赞美她的歌声和美丽多情。“雨弱云娇，水秀山明”这两句形容女子身形娇弱，行动起来似轻云细雨飘过，眼含秋水，眉目清秀，用“云”“雨”“山”“水”等自然景物来形容女子的美，意象非常新奇，同时也说明歌者美得脱俗。 
 
　　前三句写神，“箸点歌唇”三句由神到形，对歌者的嘴和手进行局部特写。这三句意思是：筷子头一样小的歌唇，葱枝一样的纤纤细手，好一个美人。 
 
　　七、八两句对偶，是总体描绘歌者的装束：青春靓丽的妆容整齐完美，没有一丝缺陷，微风一吹，更显得亭亭玉立。 
 
　　最后四句笔锋一转，没有继续描写歌者微醉的娇媚之态，而是想象她醒后无人陪伴的孤单：微醉还醒，在这个情人相会的七夕之夜，夜色之后，谁来陪伴你？只能望着天上的牛郎织女星独自思量吧！“今夜新凉，卧看双星”两句从杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”两句中化出，“夜凉”与之前宴席的热闹形成鲜明反差，“双星”与独倚银屏构成强烈对比，衬托出歌者在夜深人静后的孤独和凄凉。 
 
　　乔吉即席题赠歌妓的作品不在少数，几乎每首都有自己的特点，绝少雷同敷行之态，除了才情和创作水平的因素外，关键在于作者对所题赠的对象一一歌妓内心世界的深刻体察。元代文人知识分子身份低微，有“九儒十丐”之说。乔吉仕进无门，游历的目的很大程度上也是为了结交权贵势要，以求一朝被举荐，而歌妓们为了生存，不得不依附权贵，侍酒献唱，以求供养。由于身份和处境的相似，乔吉对这些聪慧美丽、多才多艺的女艺人在赞美欣赏的同时，也对她们的遭遇和命运感同身受，充满了同情。 
 
　　这首小令的独特之处就在于借“七夕”这一节日特定的氛围，写出了歌者的美丽多情，同时也从侧面反映了她孤独的内心和凄凉的人生境遇以及作者对她的怜爱和同情。结尾“今夜新凉，卧看双星”含不尽之意于言外，意境清新幽远，一扫酬赠之作的香艳、媚俗之态，感情含蓄蕴藉。“好个卿卿”“水洒不着”“风吹的倒”等语句的使用，又使此曲保持了元曲的本色。能将雅与俗融合得如此天然无痕，显示了作者在散曲创作方面的高超技巧。 
 
　　第二首小令开头三句直接描写歌者席上当众演唱的场景：像酒家女当垆叫卖酒旗迎风飘展，她的歌声自然流畅，珠圆玉润。用酒家女来形容歌者，也点明歌者性格爽朗泼辣。 
 
　　接下来三句是对头部妆扮的局部特写。古诗词中常用“云”来形容女子的头发，“滴露和云”描写歌者头发上别着几颗白色的珠子，像晶莹的露珠滴在一团乌云上。“添花补柳”是说发间插满了珠翠首饰，流光溢彩。“梳洗工夫”称赞打扮得非常细致到位。 
 
　　最后五句描写歌者的醉态以及作者与她玩笑的情节：她的脸上没有一丝忧愁烦恼，开玩笑问她刚才在醉梦中梦到了什么，醉了需不需要人来扶一下，却被她用纤细的手指抓住胡子，索要赠诗。这几句与开头“黄四娘”当垆卖酒的形象前后呼应，一个性格开朗、活泼可爱的歌女形象呼之欲出。 
 
　　以上两首小令起笔都用现成的人物形象比拟眼前的歌者，因而使歌者形象在第一时间就生动具体地印入读者的眼帘，用字少而形象鲜明。借自然界的山、水、云、露等描绘她们的仪态妆容，意象独特，格调清新。最后又以环境和场景的静和闹来衬托她们的个性和内心世界。构思布局大体相似，不同的是，前一首是作者的联想，是虚写；后一首则有作者的的形象在内，是实写。 
 
　　同是七夕之夜，同样是歌者，一个含蓄多情，一个活泼直率；同是写醉后情形，一个形单影只、多愁善感，一个谈笑风生、不知闲愁。乔吉因其跟歌妓的密切接触，对她们的内心世界有较为深刻细腻的体察，在乔吉的眼中，她们每个人都是一个生动鲜活的个体，没有被贴上“歌妓”的标签而变得千人一面，因而，他笔下这些美丽的女子个个有血有肉、形象丰满，闪烁着动人的光辉。

简析：

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