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元好问《论诗三十首·其六》
标题注音：
yuán hào wèn lùn shī sān shí shǒu · qí liù
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xīn huà xīn shēng zǒng shī zhēn wén zhāng nìng fù jiàn wéi rén gāo qíng qiān gǔ xián jū fù zhēng xìn ān rén bài lù chén
正文：
心画心声总失真，文章宁复见为人。<br /> 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
译文：
心里的想法和情感表达出来的时候总会有些失真，所以从文章里又哪能真正看出一个人的为人呢？<br /> 潘岳写出了流传千古表达高洁情操的《闲居赋》，又怎能相信他会谄媚权贵，在路旁向权贵叩拜呢！
注释：
闲居赋：晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋，作者总结自己三十年的做官经历，表现了闲居的乐趣<br /> 拜路尘：化用典故望尘而拜，《晋书·潘岳传》中写道：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
创作背景：
简介出处：
鉴赏、赏析：
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。<br /> <br /> 所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
简析：
诵读客说：
音频地址：
./yp/宋诗/250505元好问-论诗三十首·其六.mp3
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81
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