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元好问《论诗三十首·二十一》
标题注音：
yuán hào wèn lùn shī sān shí shǒu · èr shí yī
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jiǒng bù xiāng réng sǐ bù qián chàng chóu wú fù jiàn qián xián zòng héng zhèng yǒu líng yún bǐ fǔ yǎng suí rén yì kě lián
正文：
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。<br /> 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
译文：
走路艰难，一步接一步就是不肯往前，吟诗唱和也再难见到前辈们的风采了。<br /> 明明有才华能写出气势磅礴的文章，却只会随波逐流、仰人鼻息，真是让人觉得可怜啊。
注释：
窘步：迈步迫促，步履艰难。<br /> 唱醻：以诗词相酬答。<br /> 凌云：直上云霄，多形容志向崇高或意气高超。
创作背景：
简介出处：
鉴赏、赏析：
简析：
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。<br /> <br /> 这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
诵读客说：
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./yp/宋诗/250505元好问-论诗三十首·二十一.mp3
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