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李商隐《武夷山》
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lǐ shāng yǐn wǔ yí shān
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1 00:00:00,000 --> 00:00:08,533 李商隐《武夷山》 2 00:00:08,533 --> 00:00:20,133 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 3 00:00:20,133 --> 00:00:31,233 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
注音：
zhǐ dé liú xiá jiǔ yì bēi kōng zhōng xiāo gǔ jǐ shí huí wǔ yí dòng lǐ shēng máo zhú lǎo jìn zēng sūn gèng bù lái
正文：
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。<br /> 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
译文：
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。<br /> 武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释：
武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？<br /> 流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”<br /> 空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”<br /> 生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”<br /> 曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《武夷山记》里均有记载。
创作背景：
简介出处：
鉴赏、赏析：
简析：
《武夷山》是一首七言绝句。诗的首句透出诗人对过往美好时光的追忆与无奈；次句则表达对往昔欢聚不再的惆怅；后两句通过武夷洞中的毛竹与老去的曾孙，进一步强调了时间的流逝与人事的变迁，传达出一种深沉的历史感与沧桑感。全诗以流霞酒、空中箫鼓等意象，造出一种超脱尘世、怀念往昔的氛围，情味悠长而感伤。
诵读客说：
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./yp/250712/250712李商隐-武夷山.mp3
体裁代码：
36
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1081300
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