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张祜《纵游淮南》
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zhāng hù zòng yóu huái nán
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shí lǐ cháng jiē shì jǐng lián yuè míng qiáo shàng kàn shén xiān rén shēng zhǐ hé yáng zhōu sǐ chán zhì shān guāng hǎo mù tián
正文：
十里长街市井连，月明桥上看神仙。<br /> 人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
译文：
十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看动人的歌舞女。<br /> 人生一世要死就应该死在扬州，看那禅智山的美好风光，实在是死后墓田的最佳所在地。
注释：
淮南：即唐时的淮南道，领扬、楚、滁、和、庐、寿、光、蕲、申、黄、安、舒、沔，共计13州、57县。治所在扬州（今江苏扬州市）。<br /> 十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。<br /> 市井：市场。<br /> 桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。<br /> 神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女、歌舞女。<br /> 合：应。<br /> 禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦名竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。
创作背景：
诗人张祜游览扬州，目睹当地的秀丽繁华而情不自禁的发为之歌唱，《纵游淮南》就是诗人在漫游淮南后所作。
简介出处：
鉴赏、赏析：
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。<br /> <br /> 起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。<br /> <br /> 次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。<br /> <br /> 第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。<br /> <br /> 第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。<br /> <br /> 此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
简析：
《纵游淮南》是一首七言绝句。此诗首句平易流畅，直抒胸臆，毫不掩饰对扬州城的赞叹；次句出现了三个意象：月、桥、神仙，共同划刻出扬州城傍晚的秀美繁华之景；三句笔锋一转，不写“生”而写“死”，寓含了深深的眷念之情；末句则是对第三句的具体补充，除极赞扬州风物外，对隋炀帝亦或略带微讽。全诗用夸张而又细腻的笔法，以自然晓畅之语盛赞了扬州优美的风光，抒发了诗人对扬州的喜爱之情。其用笔精妙，在传神描写扬州风姿的同时略带人世沧桑，极富艺术色彩。
诵读客说：
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./yp/251017/251017张祜-纵游淮南.mp3
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36
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