zuǒ shì _ guó yǔ _ _ qí wén shēn hóng jié yì _ gù shì zhī suǒ dān shì ér bù yǐ yě _ ér qí shuō duō wū yín _ bú gài yú shèng _ yú jù shì zhī xué zhě nì qí wén cǎi ér lún yú shì fēi _ shì bù dé yóu zhōng yōng yǐ rù yáo _ shùn zhī dào _ běn zhū lǐ _ zuò _ fēi guó yǔ _ _ yōu wáng èr nián _ xī zhōu sān chuān jiē zhèn _ bó yáng fù yuē _ _ zhōu jiāng wáng yǐ _ fú tiān dì zhī qì _ bù shī qí xù _ ruò guò qí xù _ mín luàn zhī yě _ yáng fú ér bù néng chū _ yīn pò ér bù néng zhēng _ yú shì yǒu dì zhèn _ jīn sān chuān shí zhèn _ shì yáng shī qí suǒ ér zhèn yīn yě _ yáng shī ér zài yīn _ chuān yuán bì sè _ yuán sè _ guó bì wáng _ rén fá cái yòng _ bù wáng hé dài _ ruò guó wáng _ bú guò shí nián _ shí nián _ shù zhī jì yě _ fú tiān zhī suǒ qì _ bú guò qí jì _ _ shì suì yě _ sān chuān jié _ qí shān bēng _ yōu wáng nǎi miè _ zhōu nǎi dōng qiān _ fēi yuē _ shān chuān zhě _ tè tiān dì zhī wù yě _ yīn yǔ yáng zhě _ qì ér yóu hū qí jiān zhě yě _ zì dòng zì xiū _ zì zhì zì liú _ shì wū hū yǔ wǒ móu _ zì dòu zì jié _ zì bēng zì quē _ shì wū hū wéi wǒ shè _ bǐ gù yǒu suǒ bī yǐn _ ér rèn zhī zhě bú sè zé huò _ fú fǔ lì ér cuàn zhě _ bì yǒng yì zhēng yù yǐ mí bǎi wù _ qí jí ér guàn zhě _ bì chōng dàng pēn jī yǐ bài tǔ shí _ shì tè lǎo fù lǎo pǔ zhě zhī wéi yě _ yóu zú dòng hū wù _ yòu kuàng tiān dì zhī wú ní _ yīn yáng zhī wú qióng _ yǐ hòng dòng jiāo gé hū qí zhōng _ huò huì huò lí _ huò xī huò chuī _ rú lún rú jī _ qí shú néng zhī zhī _ qiě yuē _ _ yuán sè _ guó bì wáng _ rén fá cái yòng _ bù wáng hé dài _ _ zé yòu wú suǒ bù shí yě _ qiě suǒ wèi zhě tiān shì hū _ yì rén shì hū _ ruò yuē tiān zhě _ zé wú jì chén yú qián yǐ _ rén yě _ zé fá cái yòng ér qǔ wáng zhě _ bù yǒu tā shù hū _ ér yuē shì chuān zhī wéi yóu _ yòu yuē _ _ tiān zhī suǒ qì _ bú guò qí jì _ _ yù shèn hū zāi _ wú wú qǔ hū ěr yě _

liǔ zōng yuán fēi guó yǔ

　　左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔杰出特异，本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。但是它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好地概括完美。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非，这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由，我写了《非国语》这本书。

　　（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说：“周朝快要亡了！天地间的阴阳二气，不能错乱了位置，如果错乱了，那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。水源堵塞了，国家一定要灭亡。人缺少了财物，国家不灭亡又待什么呢？如果国家灭亡，不会超过十年。因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了。周幽王被杀，西周灭亡了，周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。

　　柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体。阴气和阳气，不过是天地间的元气。它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡。人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了。这里所说的究竟是天造成的呢？还是人造成的呢？如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了；如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国的，难道没有其他原因吗？何以硬要说是那几条河的过失！还说“天既要抛弃一个国家，不会超过十年。”这就越发荒谬了！我不同意他的这些看法。

柳宗元《非国语》