拼音译文
正文字数：254
“心则通矣，人于手则窒，手则合矣，反于神则离。无所取于其前，无所识于其后。达之于不可迕，无度而有度。天机阖辟，而吾不知其故。”禹卿之论书如是，吾闻而善之。禹卿之言又曰：“书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。自明董尚书其昌死，今无人焉。非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。”
禹卿作堂于所居之北，将为之名。一日，得尚书书“快雨堂”旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。或誉之，或笑之，禹卿不屑也。今夫鸟鷇而食，成翼而飞，无所于劝，其天与之耶？虽然，俟其时而后化。今禹卿之于尚书，其书殆已至乎？其尚有俟乎？吾不知也。为之记，以待世有识者论定焉。
xīn zé tōng yǐ _ rén yú shǒu zé zhì _ shǒu zé hé yǐ _ fǎn yú shén zé lí _ wú suǒ qǔ yú qí qián _ wú suǒ shí yú qí hòu _ dá zhī yú bù kě wǔ _ wú dù ér yǒu dù _ tiān jī hé bì _ ér wú bù zhī qí gù _ _ yǔ qīng zhī lùn shū rú shì _ wú wén ér shàn zhī _ yǔ qīng zhī yán yòu yuē _ _ shū zhī yì zì dōng jìn wáng xī zhī _ zhì jīn qiě qiān yú zǎi _ qí zhōng kě shǔ zhě _ huò shù shí nián yì rén _ huò shù bǎi nián yì rén _ zì míng dǒng shàng shū qí chāng sǐ _ jīn wú rén yān _ fēi wú wéi shū zhě yě _ qín yú lì zhě bù néng zhī _ jīng yú zhī zhě bù néng zhì yě _ _
yǔ qīng zuò táng yú suǒ jū zhī běi _ jiāng wèi zhī míng _ yí rì _ dé shàng shū shū _ kuài yǔ táng _ jiù biǎn _ xǐ shèn _ nǎi xuán zhī táng nèi _ ér yí dé sàng _ wàng hán yì _ qióng zhòu yè _ wéi shū zì yú yú qí jiān _ huò yù zhī _ huò xiào zhī _ yǔ qīng bú xiè yě _ jīn fú niǎo kòu ér shí _ chéng yì ér fēi _ wú suǒ yú quàn _ qí tiān yǔ zhī yé _ suī rán _ sì qí shí ér hòu huà _ jīn yǔ qīng zhī yú shàng shū _ qí shū dài yǐ zhì hū _ qí shàng yǒu sì hū _ wú bù zhī yě _ wèi zhī jì _ yǐ dài shì yǒu shí zhě lùn dìng yān _
“心则通矣，人于手则窒，手则合矣，反于神则离。无所取于其前，无所识于其后。达之于不可迕，无度而有度。天机阖辟，而吾不知其故。”禹卿之论书如是，吾闻而善之。禹卿之言又曰：“书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。自明董尚书其昌死，今无人焉。非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。”
“心领神会了，写于手下却显得滞塞；手下貌似相合了，却反倒和神分离了。在书写之前无所取法，在写后又无所标志。通达于不可乖迕，没有法度却又有法度。天机有开合，而我却不明白其中的原故。”禹卿论述书法如上，我听了认为他说得好。禹卿又说：“书法的艺术从东晋王羲之开始，到今天已经将近一千年了，其间可以称得上是书法家的，或者几十年出一位，或者几百年出一位。自从明朝董尚书董其昌死后，直至今天还没有书法家出现。不是没有搞书法的人，只是勤于练书法的人没有高的见识，而精于了悟的人在书法中又不能表现出来。”
禹卿在居所的北面建了一个堂屋，想要给它起个名字。有一天，他得到一块董尚书书写的“快雨堂”的旧匾，十分高兴，因此把它悬挂在堂内，从而他不再理会得到什么失去什么，忘记了寒冷暑热，整日整夜书写，在堂中自得其乐。有的人称赞他，有的人讥笑他，禹卿都不屑一顾。雏鸟靠母鸟喂食而生，翅膀长成以后就可以自由飞翔了，没有什么努力的地方，难道是上天帮助了它吗？就是这样，也必须等待时机而后发生变化。现在禹卿和董尚书相比，禹卿的书法已达到尚书书法技艺的高度吗？还是尚需等一些时候呢？我不知道。写下这篇文章，等待后世有学问的人们评定吧！
禹卿作堂于所居之北，将为之名。一日，得尚书书“快雨堂”旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。或誉之，或笑之，禹卿不屑也。今夫鸟鷇而食，成翼而飞，无所于劝，其天与之耶？虽然，俟其时而后化。今禹卿之于尚书，其书殆已至乎？其尚有俟乎？吾不知也。为之记，以待世有识者论定焉。
yáo nài kuài yǔ táng jì
“心领神会了，写于手下却显得滞塞；手下貌似相合了，却反倒和神分离了。在书写之前无所取法，在写后又无所标志。通达于不可乖迕，没有法度却又有法度。天机有开合，而我却不明白其中的原故。”禹卿论述书法如上，我听了认为他说得好。禹卿又说：“书法的艺术从东晋王羲之开始，到今天已经将近一千年了，其间可以称得上是书法家的，或者几十年出一位，或者几百年出一位。自从明朝董尚书董其昌死后，直至今天还没有书法家出现。不是没有搞书法的人，只是勤于练书法的人没有高的见识，而精于了悟的人在书法中又不能表现出来。”
禹卿在居所的北面建了一个堂屋，想要给它起个名字。有一天，他得到一块董尚书书写的“快雨堂”的旧匾，十分高兴，因此把它悬挂在堂内，从而他不再理会得到什么失去什么，忘记了寒冷暑热，整日整夜书写，在堂中自得其乐。有的人称赞他，有的人讥笑他，禹卿都不屑一顾。雏鸟靠母鸟喂食而生，翅膀长成以后就可以自由飞翔了，没有什么努力的地方，难道是上天帮助了它吗？就是这样，也必须等待时机而后发生变化。现在禹卿和董尚书相比，禹卿的书法已达到尚书书法技艺的高度吗？还是尚需等一些时候呢？我不知道。写下这篇文章，等待后世有学问的人们评定吧！
姚鼐《快雨堂记》
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