拼音译文
正文字数：501
凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
fán rén lù xíng zé láo _ shuǐ xíng zé yì _ rán yóu shān zhě _ wǎng wǎng duō lù ér shǎo shuǐ _ wéi wǔ yí liǎng shān jiā xī _ yì xiǎo zhōu héng yè ér shàng _ xī hé tuān jī _ zhù zuò shēng xiǎng _ kè huò zuò huò wò _ huò yǎn yǎng _ wéi yì suǒ shì _ ér qí jǐng jìn huò _ xún yóu shān zhě zhī zuì yě _
yú sù wǔ yí gōng _ xià màn tíng fēng _ dēng zhōu _ yù yǐn lù zhě yuē _ _ cǐ shān yǒu jiǔ qū míng _ tǎng guò yì qū _ rǔ bì gào _ _ yú shì yì qū ér zhì yù nǚ fēng _ sān fēng bǐ jiān _ gāo rú yě _ èr qū ér zhì tiě chéng zhàng _ cháng píng zhē zhì _ hàn yīn nán dēng _ sān qū ér zhì hóng qiáo yán _ xué zhōng guǐ zhù gǒng bǎi qiān _ héng xié cēn cī _ bù fǔ xiǔ yì bù qīng luò _ sì _ wǔ qū ér zhì wén gōng shū yuàn _ liù qū ér zhì shài bù yá _ yá zhuàng zhǎn jué _ rú yòng yǐ tiān jiàn jié shí wéi chéng _ bì lì xū xuē _ shì yì bù kě zhǐ _ qiè xiào rén chěng shì _ tiān bì yāo è zhī _ wéi shān zé zòng qí héng xíng zhí cì _ líng bī mǎng cāng _ ér tiān bú nù _ hé yé _ qī qū ér zhì tiān yóu _ shān yù gāo _ jìng yù zè _ zhú shù yù mì _ yì lóu píng kōng qǐ _ zhòng shān zài xià _ rú zhāng zhōu guān _ wáng huì tú _ _ bā huāng dūn fú _ yòu rú yǔ zhù jiǔ dǐng _ wǎng xiàng _ kuí xiāo _ xuān huò chéng xíng _ shì xī yuè dà míng _ sān gēng fēng qǐ _ wàn guài téng chuō _ rú yù shàng lóu _ jiē liàn shī néng shī yǔ tán _ zhú bá _ xuán jí jiù mián _ yí yè hún yíng yíng rán _ yóu yǔ yān yún wǎng lái _ cì zǎo zhì xiǎo táo yuán _ fú hǔ yán _ shì wǔ yí zhī bā qū yě _ wén jiǔ qū wú shèn qí shèng _ suì jí zì yá ér fǎn _
xī _ yú xué gǔ wén zhě yě _ yǐ wén lùn shān _ wǔ yí wú zhí bǐ _ gù qū _ wú píng bǐ _ gù qiào _ wú fù bǐ _ gù xīn _ wú sàn bǐ _ gù qiú jǐn _ bú bì yǐn líng xiān huāng miǎo zhī shì _ wéi shān chēng shuō _ ér jí qí chāo jùn zhī gài _ zì zài liǎng jiè wài bié shù yí zhì _ yú zì niàn lǎo qiě shuāi _ shì bù néng tā yǒu suǒ zhù _ dé dào cǐ shān _ qǐng tàn guān zhǐ _ ér mù lùn zhě yóu dào yú kāng qiáng _ quàn zuò kōng tóng _ é méi xiǎng _ zé bù zhī wáng gōng guì rén _ bú guò lěi quán shí _ jùn yíng mǔ chí _ shàng bù dé zhāo xī yóu wán _ ér yú yǐ yì pǐ fū _ fā zhǒng zhǒng yǐ _ yóu biàn dōng nán shān chuān _ shàng hé bù zú yú huái zāi _ yuán bǐ jì zhī _ zì xìng qí yóu _ yì yǐ zì zhǐ qí yóu yě _
凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
一般说来，人们走陆路容易疲劳，走水路就很安闲。但是游览山川，往往是陆路多而水路少。只有武夷山是两座山峰夹着溪流，一只小船逆流而上，山溪水流急，发出悦耳的声响。游客们有时坐着，有时躺着，有时随意地俯仰身体，只按照自己的意愿和舒适来，而山上的奇景一览无余，实在是所游山川中体验最好的。
我在武夷宫住宿，从曼亭峰下来，上了船，对引路的人说：“这山有武夷九曲的名称，每经过一曲，你一定要告诉我。”于是过第一曲而来到玉女峰，只见三座山峰比肩并列，高峻挺拔。第二曲来到铁城障，像长长屏风样的山岩遮拦阻挡着，似乎声音也难传进去。第三曲来到虹桥岩，洞中像藏着千百根房柱斗，横斜高低，不腐烂也不倒塌。第四曲、第五曲来到文公书院。第六曲来到晒布崖，崖壁的形状刀新似的，像用倚天长剑新截石头为城，石壁陡峭耸立，像要向上奔腾，其势不可阻挡。我暗笑人若是仗势逞能，天公必然要加以扼制，唯有对山却放任它横行直刺，以至逼近苍天，而天也不发怒，这是为什么呢？第七曲来到天游峰，山越来越高，路越来越窄，竹子树木也越来越密。一座楼阁凌空而起，众山都在它的下面，像铺开一张周官《王会图》，八方荒远的山都蹲伏着罗拜；又像大禹铸造的九鼎，山林溪水中的各种精灵鬼怪，全都显露出它们的形态。这天晚上月色很亮，三更时分起了风，如同千万鬼怪在奔腾跳跃，就要上楼来。揭师父很能做诗，和他谈论，一直到蜡烛燃尽，才去睡党。一夜梦魂索绕，飘飘然还在山中与云烟往来。第二天早上，我们来到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲并没有什么特别的美景，于是我们就从崖边返回了。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！我是学古文的，如果用文理来形容山势，武夷山没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以险峭；没有重复之笔，所以新奇；没有闲笔，所以警拔有力。不需要引用那些关于神仙的荒诞故事来为山景增添色彩，武夷山凭借它那超凡脱俗的气概，也能在南北两大山系之外独树一帜。我自感年老体弱，势必不能再去其他地方居住，能够来到武夷山，也就可算是看到了最好的景致而不会再有更好的了。然而，那些目光短浅的人还说我身体康健，鼓励我再去游览崆峒山、峨眉山。他们却不知道，王公贵族们即使堆砌了成堆的石头，挖掘了广阔的池塘，也不能随心所欲地朝夕游玩；而我作为一个平民百姓，虽然头发已经斑白，能游遍东南一带的山川，难道心里还有不满足的吗？于是拿笔作记，既是为这次游览感到庆幸，同时也是用来自己终止自己的游历。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
yuán méi yóu wǔ yí shān jì
一般说来，人们走陆路容易疲劳，走水路就很安闲。但是游览山川，往往是陆路多而水路少。只有武夷山是两座山峰夹着溪流，一只小船逆流而上，山溪水流急，发出悦耳的声响。游客们有时坐着，有时躺着，有时随意地俯仰身体，只按照自己的意愿和舒适来，而山上的奇景一览无余，实在是所游山川中体验最好的。
我在武夷宫住宿，从曼亭峰下来，上了船，对引路的人说：“这山有武夷九曲的名称，每经过一曲，你一定要告诉我。”于是过第一曲而来到玉女峰，只见三座山峰比肩并列，高峻挺拔。第二曲来到铁城障，像长长屏风样的山岩遮拦阻挡着，似乎声音也难传进去。第三曲来到虹桥岩，洞中像藏着千百根房柱斗，横斜高低，不腐烂也不倒塌。第四曲、第五曲来到文公书院。第六曲来到晒布崖，崖壁的形状刀新似的，像用倚天长剑新截石头为城，石壁陡峭耸立，像要向上奔腾，其势不可阻挡。我暗笑人若是仗势逞能，天公必然要加以扼制，唯有对山却放任它横行直刺，以至逼近苍天，而天也不发怒，这是为什么呢？第七曲来到天游峰，山越来越高，路越来越窄，竹子树木也越来越密。一座楼阁凌空而起，众山都在它的下面，像铺开一张周官《王会图》，八方荒远的山都蹲伏着罗拜；又像大禹铸造的九鼎，山林溪水中的各种精灵鬼怪，全都显露出它们的形态。这天晚上月色很亮，三更时分起了风，如同千万鬼怪在奔腾跳跃，就要上楼来。揭师父很能做诗，和他谈论，一直到蜡烛燃尽，才去睡党。一夜梦魂索绕，飘飘然还在山中与云烟往来。第二天早上，我们来到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲并没有什么特别的美景，于是我们就从崖边返回了。
嘻！我是学古文的，如果用文理来形容山势，武夷山没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以险峭；没有重复之笔，所以新奇；没有闲笔，所以警拔有力。不需要引用那些关于神仙的荒诞故事来为山景增添色彩，武夷山凭借它那超凡脱俗的气概，也能在南北两大山系之外独树一帜。我自感年老体弱，势必不能再去其他地方居住，能够来到武夷山，也就可算是看到了最好的景致而不会再有更好的了。然而，那些目光短浅的人还说我身体康健，鼓励我再去游览崆峒山、峨眉山。他们却不知道，王公贵族们即使堆砌了成堆的石头，挖掘了广阔的池塘，也不能随心所欲地朝夕游玩；而我作为一个平民百姓，虽然头发已经斑白，能游遍东南一带的山川，难道心里还有不满足的吗？于是拿笔作记，既是为这次游览感到庆幸，同时也是用来自己终止自己的游历。
袁枚《游武夷山记》
袁枚[清代]
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