心中烦闷，想要呼喊着向苍天诉说。质问苍天，生而为人活在世上，怎么忍心偏偏让人的才情、意志被磨灭呢？自古以来，豪壮的气概难以消逝，也只能像殷浩那样在空中书写 “咄咄怪事” 来表达愤懑。我正在自我检阅那些令人断肠的诗篇。看到伤心之处，反而仰天大笑，笑那忧愁竟然像是我自家的东西！这一切的情感都汇聚在笔端凝结。
英雄儿女原本没有差别。感叹千秋以来，结局都是一样，流下的泪水都像是血一般。想要把那柔情暂且放下，不再吟唱柳永词中柳边风月的柔情之曲；而是要整顿心情，像苏轼词风那样，拿起铜琶铁拨，弹奏豪放之音。读完《离骚》后，还要斟酒，向着大江东去，唱那残词。声音高亢，能使碧云都被遏止、破裂。

金缕曲：即“贺新郎”，始见于苏轼《东坡乐府》。重头一百十六字，仄韵。又名“乳燕飞”、“金缕衣”、“金缕词”、“风敲竹”、“金缕歌”、“雪月江山夜”、“貂裘换酒”、“贺新凉”。
苍苍：上苍、苍天。“磨灭”句：怎忍此狠心，偏加折磨，灭绝人之才性？　
咄咄：咄陨怪事。书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。　
断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。　
柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。　
铜琶铁拨：指苏轼一路词风语。拨子：弹琵琶用的薄片。
遏：扼止、阻止。

　　这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。

　　这首词上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议；把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结；下片承上，强化女性自振意识。这首词气体雄浑，情感激越，具有某些早期女性觉醒的意识，对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些共性问题，都有其初步朦胧的思考，是为振聋发聩之唱。

　　吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。

收起评论区 (0条评论)