唐文  柳宗元

jūn zǐ bìng wú hū nèi ér shì hū wài yǒu hū nèi ér bú shì hū wài zhě wú hū nèi ér shì hū wài zé shì shè fù wéi jǐng yě huò shú dà yān yǒu hū nèi ér bú shì hū wài zé shì fén zǐ huǐ pú yě gòu shú shèn yān yú shì yǒu qiē cuō zhuó mó zú lì kuò yǔ zhī dào shèng rén yǐ wéi zhòng dòu lú shēng nèi zhī yǒu zhě yě yú shì yǐ hào zhī ér yù qí suì yān ér héng yǐ yòu gū léi něi wéi jù xù xù yān yóu zhū hóu qiú jǐ hū shì shì gù suǒ yǐ yǒu hū nèi zhě yě rán ér bú kè zhuān zhì yú xué shì hū wài zhě wèi dà wú yuàn zǐ yǐ shī lǐ wéi guān jù yǐ chūn qiū wéi jīn dài yǐ tú shǐ wéi pèi fú láng hū qiú huáng chōng yá zhī xiǎng fā yān huáng hū shān lóng huá chóng zhī cǎi liè yān zé yī ràng zhōu xuán hū zōng miào cháo tíng sī kě yě xī hū yú wú lù shí yú shì bú kè chèn qí yù chéng qí zhì ér gū yù qí sù fǎn yě gù shī ér xù yún

liǔ zōng yuán sòng dòu lú yīng xiù cái nán yóu xù

　　君子担忧的是内在没有真才实学而外在却加以修饰，以及内在有真才实学而不加以外在表现的情况。内在没有真才实学而外在加以修饰，这就像是设置陷阱，还有什么祸患比这更大呢；内在有真才实学而不加以外在表现，这就像是烧毁良木、毁坏玉璞，还有什么耻辱比这更甚呢！因此就有钻研学问、锻炼才能的方法，圣人把这些看得很重要。
　　豆卢生，是内在有真才实学的人，我因此喜欢他，希望他能顺利发展。但他常常因为年幼孤儿、瘦弱饥饿而担忧，忧虑地游历诸侯之国寻求生活供给，这原本也是他内在有操守的表现啊。然而（他）不能专心于学问，外在的修养表现还不够显著，我希望你把《诗经》《礼记》当作帽子鞋子，把《春秋》当作衣襟衣带，把图书史册当作佩饰，让清脆的璆璜、冲牙等玉器的声响发出，让辉煌的山龙、华虫等图案的文采陈列，这样在宗庙朝廷上应酬举止就可以（合宜）了。
　　可惜我在世上没有俸禄，不能满足他的愿望，成就他的志向，而姑且希望他尽快返回，所以写诗并作序说。

柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》