注释
放言：意即无所顾忌，畅所欲言。
元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》，见《元氏长庆集》卷十八。
长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
李颀：唐代诗人，开元十三年（725）进士，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。
济水：源出河南省济源县西王屋山，其故道过黄河而南，东流入今山东省境内。
接舆狂：接舆，传说是春秋时楚国的一个隐士，他以佯狂避世，故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考，因他曾迎着孔子的车而歌，故称接舆（见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》）。舆，本指车厢，亦泛指车。
予：我。
出佐浔阳：被贬出京，到江州去做司马，辅助治事。浔阳：指江州。隋设九江郡，唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
未届所任：还未到达任所。届，到。
暇：空闲时间。
缀：撰写。
耳：叹词。
诈圣：欺诈圣人。
甯子：指甯武子。
“草萤”二句：以萤光并非火，露滴不是珠来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。
燔柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。”此用为名词，指火光。
照乘：珠名。
倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。
尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。陶渊明《归园田居》诗：“误落尘网中，一去三十年”。
回还：同回环，谓循环往复。
车转毂：像车轮转动一样。
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
反覆：谓反复无常。
藏钩：古代一种游戏。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。
刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
折：摔断。
君：指元稹。
狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。
向使：假如。
第宅：住宅，官员和贵族的大住宅。
亲宾：亲人和朋友。
哭复歌：因显贵而歌，因败亡而哭。
炙手：热得烫手，比喻权贵势焰之盛。
汲：汲黯。
郑：郑当时。
阗：塞，充满。
罗：捕鸟的网。
北邙：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。
未省：未见。
“莫笑”二句：为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人，其最后归宿都是一样的。
“泰山”句：谓事物的大小都是相对而言的。
槿：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
嫌身：嫌弃自己。
漫：随便。
厌生：厌弃人生。
“生去”二句：说明死和生都是自然的规律。扬雄《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”
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这个系列里印象最深的还是“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”那首。虽然同一组里更多的似乎是感叹“世事无常”的感觉，但那首有一种，注视着看诗的人，表示“请活下去，请坚持下去”的那般意味。